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Guerre d'indépendance grecque - Histoire

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La révolution grecque éclate lorsque les Grecs de Moldavie commencent une révolte contre les Ottomans. Les premières batailles de la guerre commencent un modèle de cruauté remarquable des deux côtés. Chacun massacre des dizaines de milliers de combattants et de civils.

Le 13 janvier 1822, l'assemblée grecque se réunit et proclame son indépendance de l'Empire ottoman.


Royaume de Grèce

Les Royaume de Grèce (grec : Βασίλειον τῆς Ἑλλάδος [vaˈsili.on tis eˈlaðos] ) a été créé en 1832 et était l'État successeur de la Première République hellénique. Il a été internationalement reconnu par le traité de Constantinople, où la Grèce a également obtenu sa pleine indépendance de l'Empire ottoman après près de quatre siècles.

  1. ^ En 1973, la junte militaire grecque a aboli la monarchie par un référendum controversé. Cette décision a été ratifiée en 1974.
  2. ^Katharevousa était la forme conservatrice de la langue grecque moderne utilisée à la fois à des fins littéraires et officielles, bien que rarement dans le langage quotidien.

Le royaume de Grèce a été dissous en 1924 et la deuxième République hellénique a été établie à la suite de la défaite de la Grèce face à la Turquie lors de la campagne d'Asie Mineure. Un militaire coup d'État restauré la monarchie en 1935 et la Grèce est redevenue un royaume jusqu'en 1973. [note 1] [note 2] Le royaume a finalement été dissous à la suite d'une dictature militaire de sept ans (1967-1974) et la Troisième République hellénique a été établie un référendum organisé en 1974.


Guerre d'indépendance grecque

Ceci est un fil où nous pouvons discuter de la guerre d'indépendance grecque et j'ai l'intention de poster quelques informations ici pour ceux qui veulent en savoir plus à ce sujet.

La guerre d'indépendance grecque a duré 11 ans, de 1821 à 1832. C'était une guerre qui a fait rage en Grèce centrale, dans le Péloponnèse, en Crète, en Égée et pendant une courte période en Roumanie.

Il combinait quelques batailles ouvertes mais très importantes, comme la bataille de Dervenakia ou la bataille d'Arachova, avec de longs sièges, comme les sièges de Tripolitsa et de Missolonghi, et la guérilla, comme celle de Kolokotronis.

Il a vu de grands commandants, comme Georgios Karaiskakis, qui a presque repris Rumeli aux Ottomans, Theodoros Kolokotronis, qui était un génie militaire qui a prouvé ses compétences à Tripolitsa, la bataille de Dervenakia et sa guérilla, Re&#351id Mehmed Pasha, qui était excellent sur les sièges, comme les sièges de Missolonghis et d'Athènes, et Ibrahim Pacha, qui était grand au niveau tactique et a gagné toutes ses batailles mais à la fin il a perdu la guerre.

C'était une guerre totale, dans laquelle des civils ont été massacrés par les deux côtés, comme le massacre des Turcs à Tripolitsa et des Grecs à Chios. Il a également vu la tentative de créer à partir de zéro un État européen moderne, ce qui conduirait à de nombreuses constitutions et à deux guerres civiles grecques.

En outre, la guerre d'indépendance grecque a vu de nombreux philhellènes. Je ne crois pas qu'il y ait eu un conflit qui ait causé autant de soutien et d'amour pour un côté. Pour les Européens, la guerre était un affrontement entre la barbarie despotique asiatique et la liberté et la démocratie chrétiennes grecques.

C'était une guerre très intéressante, car elle a remis en cause le système post-napoléonien de la Sainte Alliance et a provoqué l'intervention de l'Occident (Royaume-Uni, France et Russie) avec la force militaire, je crois que la première fois les grandes puissances du monde ont décidé de faire quelque chose comme ça.

Ainsi, la guerre d'indépendance grecque est une guerre très intéressante qui est oubliée pour la plupart des gens.


Hommes & Événements de la Révolution (1821 - 1831)

Philiki Etairia

En 1821, grâce aux efforts de la Philiki Etairia, la société secrète, un semblant d'organisation et de planification avait été mis en place, et en mars de cette année, sous la direction d'hommes tels que Theodore Kolokotronis, Petrompes Mavromichalis, Andreas Zaimis, Andreas Lentos, les Metropolites Palaion Patron Germanos, Gregorios Papaflesas &mdash la révolution a commencé en Grèce.

Dans le Péloponnèse

Kolokotronis arriva à Mani, en janvier 1821, et sa seule présence en Grèce suffisait à éveiller l'esprit des patriotes, car son nom était déjà connu dans tout le pays, comme un patriote intrépide et un chef. En 1818, les Turcs l'avaient expulsé de la Morée, ou Péloponnèse, à cause de son agressivité et de son esprit rebelle.

Le 21 mars 1821, les patriotes assiégèrent la ville de Kalavrita et en cinq jours avaient pris la ville. Le 22, Mavromichalis et ses Maniates, avec Kolokotronis et d'autres, assiégèrent Kalames et le prirent le 25. A Patras, les Metropolites Palaion Patron Gerrnanos, avec Andreas Zaimis, Lentos et d'autres, ont frappé les couleurs de la liberté, le 25 mars, date reconnue comme le début officiel de la Révolution grecque et de la lutte pour l'indépendance. Avec leur force, ces chefs ont assiégé la ville de Patras. En même temps, Lala, Corinthe, Monemvasia, Navarin, Argos et Nauplion sont assiégés par les patriotes.

Hursit Pacha, souverain turc de la Morée, qui était à Ioannina à l'époque, a immédiatement envoyé Mustapha Bey avec une force sous lui, pour réprimer le soulèvement. Bey a réussi et a levé les sièges de Patras, Corinthe, Argos et a mis les Grecs en déroute dans ces régions, puis s'est rendu à Tripolis. À Valtetsi, il a rencontré la principale force grecque et la bataille a fait rage toute la journée jusqu'à ce que, finalement, les forces turques soient complètement mises en déroute par les Grecs, laissant leurs armes et leurs fournitures éparpillées sur le terrain. C'était l'encouragement nécessaire pour le moral des patriotes grecs, et leur a donné la reconnaissance de leur propre capacité à rencontrer les Turcs au combat.

Peu de temps après cette bataille, 4 000 soldats turcs ont rencontré Nikita Stamatelopoulo et ses 150 palikaria, alors qu'ils se rendaient à Vervena. Après onze heures de combat, Nikita tenait toujours sa position, et finalement la force grecque de Veivena est arrivée, et les Turcs ont été mis en déroute. Les patriotes grecs prirent finalement Navarin, Monemvasia et Corinthe, en 1822.

À Sterea Hellas

La révolution a été soulevée dans sterea Hellas par Panourgias à Amphissa, par Thanasis Diakos à Levadia, et par Diovouniotis à Voudounitsa.

Une grande force turque, sous Kiosho Mehmet et Omar Vrionis, avança sur les Grecs à Sterea Hellas, et dispersa la force qui vint à leur rencontre, à l'exception de quarante patriotes et de Thanasis Diakos, qui décida de tenir aux Thermopyles. Ils étaient finalement tous morts sauf Diakos, qui fut fait prisonnier et emmené à Lamia. Là, les deux dirigeants turcs ont demandé à Diakos de se joindre à eux car ils admiraient et craignaient tous deux sa bravoure. Il les maudit au lieu d'être d'accord, et il fut par conséquent craché sur un grand pieu par les Turcs, où il mourut, percé le long de son corps par le pieu. Mais il est mort sans remords et avec des malédictions pour ses tortionnaires.

Oddesseas Androutsos a appris la mort de son ami Diakos, mais cela ne l'a que encouragé. Il se posta au col d'Amplianis, sachant que l'ennemi passerait par là. Le 8 mai, l'ennemi parut. La majorité des patriotes prirent position près du col, mais Androutsos, avec 129 autres, se posta dans un abri en rondins, ou fort, fortifié de grosses pierres autour. Les Turcs ont vaincu la principale force grecque, puis ont tourné leur attention vers le fort, mais ont été accueillis par volée après volée de feu et ont été repoussés. À la tombée de la nuit, les Turcs apportèrent des canons de Lamia pour bombarder le fort, mais pendant la nuit, Diakos et ses hommes sortirent du fort et s'échappèrent à travers les lignes turques, dans les collines. Après cela, les Turcs se sont retirés en Attique, où ils ont levé le siège des Grecs sur l'Acropole. Le 20 août, les Grecs battent l'ennemi à Vasiliki, pour leur deuxième grande victoire de la révolution, la première étant à Valtetsiou. Les forces turques quittèrent Tripoli suite à cette défaite et la ville tomba aux mains des Grecs.

Grèce du Nord

La révolution a commencé le 20 mai dans le nord de la Grèce. En raison des lourdes forces turques dans cette région, la lutte n'a pas été couronnée de succès. En Thessalie, l'insurrection fut rapidement renversée par les Turcs qui massacrèrent et détruisirent au fur et à mesure qu'ils traversaient la campagne. En Macédoine, de lourdes forces turques ont également entraîné la défaite des Grecs. En Crète, dans le sud de la Grèce, les Grecs se sont soulevés en révolution, mais ont dû fuir vers les collines pour se mettre en sécurité où ils sont restés pendant toute la durée de la lutte, luttant pour leur vie contre les Turcs.

Les îles

Dans les îles, résidaient les plus grandes richesses de la Grèce, à cause du commerce et du commerce qu'elles exerçaient. Les îles se sont jointes au reste du pays dans la révolte, et le 3 avril, les îles Spetses se sont révoltées, envoyant 58 navires assiéger Nauplio depuis la mer. Hydra, Psara, ahd Spetses portèrent le poids de la révolution parmi les îles, car ils les menaient en importance. Peu de temps après, Samos, les Cyclades et le Dodécanèse, à l'exception de Rhodes, se joignent également aux révolutionnaires.

Les chefs des forces maritimes étaient Lazaros Koundouriotes et Andreas Miaoulis. A Lesbos, un navire de guerre turc géant avec 84 canons et 1 100 hommes à bord, a été ancré dans le port. Un plan désespéré pour couler le navire a été élaboré par Ioannis Pargios (également connu sous le nom de Papatoukos), et deux hommes également de Psari &mdash tout comme Pargios &mdash sous les noms de Papanikolis et Kalafatis, ont ramé jusqu'au navire de guerre géant invisible et ont placé des fûts de poudre à canon contre son côté, qui ont été fusionnés. Les mèches ont été allumées et les hommes ont ramé. Lorsque les fûts ont explosé, le navire a pris feu. Le feu s'est rapidement propagé, a atteint les salles d'eau, et tout le navire de guerre est monté avec la formidable explosion qui a suivi. Seuls huit soldats turcs se sont échappés de leur vie.

Le premier gouvernement

Le premier gouvernement des forces révolutionnaires grecques fut formé à Epidaure. Un comité a été choisi pour gouverner, avec Alexandros Mavrokordatos comme président et chef de file. De ce siège, la révolution a été dirigée, et les formes d'attaque ont été planifiées. Cependant, peu de temps après, à Peta, les Grecs ont subi leur première grande perte &mdash perdant 3 500 hommes &mdash et étant mis en déroute du champ à Missolonghi, où les survivants se sont réfugiés pendant que les forces turques assiégeaient la ville. Le siège de Missolonghi a duré des années, entraînant des épreuves et des souffrances pour les habitants de la ville.

C'est à Missolonghi que Marco Bozzaris est devenu célèbre pour sa bravoure et son leadership. Les forces turques ont planifié une attaque surprise la veille de Noël contre la ville, destinée à prendre les Grecs au dépourvu alors qu'ils assistaient aux services religieux. Leur plan fut contrecarré lorsque la nouvelle de l'attaque fut connue, et les patriotes s'y préparaient. Les Turcs ont été complètement mis en déroute et les patriotes les ont poursuivis jusqu'à la rivière Achelo, où plus de 500 ennemis se sont noyés dans ses eaux glacées, essayant de le traverser à gué.

A Peta, un grand détachement de Philhellènes de toutes les parties de l'Europe s'est formé pour aider les patriotes grecs et a subi l'anéantissement presque complet. Le reste du monde donnait déjà une certaine réponse aux besoins de la Grèce, même si la grande campagne d'aide et de secours n'avait pas encore véritablement commencé.

Pendant ces jours sombres, c'est Kolokotronis qui a sauvé la Grèce d'une reprise par les forces supérieures des Turcs, car à maintes reprises, par sa stratégie et son leadership, il a constamment harcelé l'ennemi, le tenant à distance, et l'inquiétant, gardant eux désorganisés. Koloktronis a demandé aux autres dirigeants grecs de suivre son plan, car il s'est rendu compte que les Turcs marcheraient vers Corinthe, au lieu de battre en retraite comme les autres dirigeants insistaient. Ils se sont moqués de lui, mais il a pris position dans les collines, et quand les Turcs sont apparus, sur le chemin de Corinthe, Koloktronis était le véritable sauveur de la Grèce, car il les a engagés avec sa petite force, jusqu'à ce que l'aide vienne de la autres dirigeants.

Malheureusement, les patriotes avaient parfois jusqu'à dix chefs, chacun avec sa propre force. Les soldats étaient chacun payés par le chef, et non par l'intermédiaire d'un gouvernement central, par conséquent ils se sentaient directement obligés et allégeants envers ce chef. Et chaque chef avait ses propres idées de guerre et de stratégie, par conséquent, à plusieurs reprises, les querelles entre eux leur ont causé des défaites et des pertes en vies humaines. Chaque petit État ou province de Grèce se considérait comme une entité en soi, distincte des autres États, ce qui n'était pas propice à la coopération nécessaire. Heureusement, ils avaient tous un ennemi commun &mdash le Turc &mdash qui leur a donné un semblant d'une cause commune &mdash liberté, et un objectif commun &mdash liberté. (Encore une fois, cela nous rappelle les incidents et l'état de la Grèce antique, avec ses nombreuses petites cités-États, chacune étant une puissance en soi, qui a finalement causé la désintégration de cette grande civilisation).

Le massacre de Chios

"Le Massacre de Chios"

Peinture à l'huile de l'artiste français Eugène Delacroix (1824 - Louvre, Paris)

L'île de Chios, en raison de sa proximité avec l'Asie Mineure et de la domination turque, ne se révolta pas durant la première année de la guerre. En mars 1822, 2 500 de l'île de Samos dirigés par Lykourgos Logothetis débarquèrent à Chios et attiraient de plus en plus d'habitants pour rejoindre la Révolution grecque. Le sultan l'apprit et entendit des rumeurs d'un complot des habitants. Cela a rendu furieux le sultan. En avril 1822, le sultan envoya une flotte turque pour détruire Chios et tuer tous les habitants. La flotte turque a débarqué à Chios le Vendredi Saint (13 avril 1822) et un ordre punitif de meurtre, de viol et de pillage a suivi. Pendant deux semaines, l'armée turque a tué et torturé des personnes, incendié des villages et incendié des églises.

Les soldats turcs ont brutalement massacré 25 000 hommes, femmes et enfants de sang-froid. Plus de 47 000 de la population ont été vendus en esclavage à Alexandrie, par les Turcs, et seulement 2 000 personnes sont restées en vie sur l'île sur une population croissante et prospère de 117 000. L'île de Chios est restée démunie et appauvrie.

Le massacre de Chios a provoqué l'indignation internationale et a conduit à un soutien croissant à la cause grecque dans le monde entier. Des artistes célèbres ont consacré des œuvres à ce chagrin et les Occidentaux ont commencé à voir la révolte grecque d'un point de vue plus positif. Eugène Delacroix, le célèbre peintre français, s'est inspiré d'un grand tableau du Massacre de Chios représentant les horreurs et les atrocités des Turcs. Victor Hugo en a écrit un poème. Des organisations bénévoles ont collecté de l'argent pour soutenir la révolution grecque avec des armes et des armes, tandis que de nombreux Occidentaux sont venus en Grèce pour lutter contre les Ottomans.

Konstantinos Kanaris

Konstantinos Kanaris

Konstantinos Kanaris pendant la guerre d'indépendance grecque (Lithographie de Karl Krazeisen)

Konstantinos Kanaris est réputé pour ses exploits d'audace et de bravoure sur la mer, dont il avait pris le contrôle des Turcs, avec ses Samiens.

La revanche du massacre de Chios est venue le 6 juin 1822, lorsque Konstantinos Kanaris, originaire de Chios qui avait survécu au massacre de Chios, a incendié la flotte turque qui avait débarqué dans le port de la ville de Chios. La flotte turque avait deux navires de guerre géants ancrés à Chios. Le 6 juin, jour de fête pour les Turcs, les navires étaient tous les deux allumés et il y avait une grande fête à bord. Kanaris est entré dans le port avec ses petits bateaux, invisible, et ils ont essayé d'exécuter le plan utilisé auparavant sur la mer de mettre le feu aux navires. Kanaris a réussi à attacher les barils de poudre à canon à une tourelle à canon ouverte d'un navire, mais ses compagnons n'ont pas réussi à fixer leurs barils à l'autre navire. Ils ont ramé, tandis que la mèche brûlait, et finalement les fûts ont explosé, mettant le feu au seul navire. L'incendie a atteint les salles d'eau et tout le navire de guerre est parti en l'air, causant la perte de 2 000 vies à la flotte turque. Les Grecs se sont facilement échappés à Samos où ils ont été reçus avec les honneurs en héros.

Plus tard, Kanaris a exécuté la destruction d'un autre navire de guerre turc à Tenedos, de la même manière.

À la suite de ces exploits et d'autres, les Grecs ont pris le contrôle de la mer, même s'ils n'avaient que de petits bateaux de pêche et des navires marchands. Cependant, leur bravoure et leur habileté sur la mer étaient trop pour la flotte turque.

Marcos Bozzaris

Marcos Bozzaris

(grec : Μάρκος Μπότσαρης, vers 1788 – 21 août 1823)

Marcos Bozzaris, également connu sous le nom de Markos Botsaris (grec : Μάρκος Μπότσαρης, vers 1788 – 21 août 1823), un chef de file de la guerre d'indépendance de la Grèce, est né à Souli. Il était le deuxième fils de Kitzo Botzaris, assassiné à Arta en 1809 sur ordre d'Ali de Ioannina. En 1803, après la prise de Souli par Ali Pacha, Marco, avec le reste des Souliotes, a traversé les îles Ioniennes, où il a finalement pris du service dans un régiment albanais à la solde française.

En 1814, il rejoint la société patriotique grecque connue sous le nom de Philiki Etairia, et en 1820, avec d'autres Souliotes, fait cause commune avec Ali de Ioannina contre les Ottomans.

Au début de la révolte grecque, il se distingua par son courage, sa ténacité et son habileté en tant que leader partisan dans les combats dans l'ouest de la Hellas, et se distingua dans la défense de Missolonghi lors du premier siège (1822-1823).

Bozzaris était le chef des Souliotes, décrits comme les combattants les plus redoutés parmi les patriotes. Bozzaris était l'un des rares dirigeants grecs qui ne se souciaient pas des honneurs, mais dont le seul but était la liberté pour la Grèce. Alors que les divers autres dirigeants se battaient entre eux pour les médailles et les honneurs, et le mérite de la victoire, il ne cherchait qu'à faire son travail, sans être inquiété. À une occasion, le gouvernement révolutionnaire a envoyé à Bozzaris un prix, proclamant sa bravoure et son leadership. Le prix a provoqué des dissensions parmi les autres dirigeants qui l'ont vu et a montré leur jalousie entêtée. Cela a conduit Bozzaris à le déchirer devant eux tous et à le jeter, montrant son dédain pour de tels honneurs.

Dans la nuit du 21 août 1823, Bozzaris mena le plan audacieux d'attaquer une force de Turcs, au nombre de 4 500, car ils campaient pendant la nuit. Il n'emporta avec lui que 350 de ses Souliotes, et ils attaquèrent le camp, et étaient bien sur la voie d'une déroute complète et d'un massacre des forces turques, lorsqu'une balle perdue frappa Bozzaris à la tête, le tuant. Ses Souliotes prirent alors son corps et s'enfuirent vers les collines, laissant derrière eux plus de 2000 morts de l'ennemi !

Sa perte fut l'une des plus grandes de la guerre, pour les patriotes.

Marcos Bozzaris

Mort de Marcos Bozzaris Peinture de Ludovico Lipparini

Le frère de Marco Botzaris, Kosta (Constantin), qui a combattu à Karpenisi et a remporté la victoire, a vécu pour devenir général et sénateur dans le royaume grec. Il mourut à Athènes le 13 novembre 1853. Le fils de Marco, Dimitri Botzaris, né en 1813, fut trois fois ministre de la guerre sous les rois Othon et Georges. Il mourut à Athènes le 17 août 1870.

Marcos Bozzaris a été immortalisé par le poète américain Fitz-Greene Halleck pour sa bravoure.

MARCO BOZZARIS

    A minuit, dans sa tente gardée, Le Turc rêvait de l'heure où la Grèce, son genou en suppliance plié, Devrait trembler à sa puissance Dans les rêves, à travers le camp et la cour il portait Les trophées d'un conquérant Dans les rêves, son chant de triomphe entendit Puis porta la chevalière de son monarque Puis pressa le trône de ce monarque -- un roi : Aussi sauvages ses pensées, et gaies d'aile, Comme l'oiseau du jardin d'Eden.
    A minuit, dans les ombres de la forêt, Bozzaris rangea sa bande Suliote, Vrai comme l'acier de leurs lames éprouvées, Héros de cœur et de main. Là se tenaient des milliers de Perses, Là-bas la terre heureuse avait bu leur sang, Au jour de la vieille Plataeliga Et maintenant respirait cet air hanté, Les fils des sires qui y vainquirent, Avec le bras pour frapper, et l'âme pour oser, Aussi vite , autant qu'eux.
    Une heure s'écoula : le Turc se réveilla : ce rêve lumineux était enfin le sien. Il s'est réveillé en entendant ses sentinelles crier : « Aux armes ! Ils viennent! le grec! le Grec ! " Il s'est réveillé, pour mourir au milieu des flammes et de la fumée, Et crier, et gémir, et le coup de sabre, Et des coups de mort tombant épais et rapides Comme des éclairs du nuage de la montagne, Et la tête, avec une voix comme une trompette forte, Bozzaris applaudit son groupe : "Strike ! -- jusqu'à ce que le dernier ennemi armé expire Strike! -- pour vos autels et vos feux Frappez ! -- pour les tombes vertes de vos pères Dieu, et votre pays natal !"
    Ils se sont battus comme des hommes courageux, longtemps et bien. Ils ont entassé ce terrain avec des musulmans tués. Ses quelques camarades survivants ont vu Son sourire quand a sonné leur hourra fort, Et le champ rouge a été gagné Puis a vu dans la mort ses paupières se fermer, Calmement comme au repos d'une nuit,-- Comme des fleurs au coucher du soleil.
    Viens dans la chambre nuptiale, Mort, Viens chez la mère, quand elle sent, Pour la première fois, le souffle de son premier-né Viens, quand les sceaux bénis Qui ferment la peste sont brisés, Et les villes surpeuplées hurlent son coup : Viens dans la consommation horrible forme, Le choc du tremblement de terre, la tempête de l'océan Viens quand le cœur bat haut et chaud Avec la chanson de banquet et la danse et le vin Et tu es terrible: -- la larme, Le gémissement, le glas, le voile, la bière, Et tout ce que nous savons , ou rêve, ou peur, De l'agonie, sont à toi.
    Mais au héros, quand son épée A gagné la bataille pour la liberté, Ta voix sonne comme la parole d'un prophète, Et dans ses tons creux se font entendre Les remerciements de millions d'êtres encore. Viens quand sa tâche de gloire est accomplie Viens, avec sa feuille de laurier, achetée par le sang Viens à son heure de couronnement,-et alors la lumière surnaturelle de ton œil enfoncé Pour lui est la bienvenue comme la vue Du ciel et des étoiles aux hommes en prison Ton étreinte est la bienvenue comme la main De frère dans une terre étrangère Ton appel est la bienvenue comme le cri Qui disait que les îles indiennes étaient proches Aux Génois cherchant le monde, Quand le vent de terre, des bois de palmier, Et des orangeraies et des champs de baume, soufflé sur les mers haïtiennes.
    Bozzaris ! avec la Grèce courageuse étagée nourrie dans le temps de sa gloire, Repose toi : il n'y a pas de tombe plus fière, Même dans son propre climat fier. Elle ne portait pas de mauvaises herbes funéraires pour toi, Ni le corbillard noir agiter son panache, Comme une branche arrachée de l'arbre sans feuilles de la mort, Dans la pompe et l'apparat du chagrin, Le luxe sans cœur du tombeau parti pour toi sa lyre de poète est enroulée, son marbre forgé, sa musique respirée Pour toi elle sonne les cloches de son anniversaire fermant avec l'ennemi, Donne à cause de toi un coup plus meurtrier Sa jeune fille désespérée, quand elle craint Pour lui, la joie de ses jeunes années, Pense à ton sort, et retient ses larmes Et elle, la mère de tes garçons, Bien qu'en elle œil et joue fanée Est lu le chagrin qu'elle ne parlera pas, Le souvenir de ses joies enfouies, -- Et même elle qui t'a donné naissance Will, par leur foyer entouré de pèlerins, Parler de ta perte sans un soupir Car tu es la liberté maintenant , et Fame's, l'un des rares, th' noms immortels qui ne sont pas nés à d c'est à dire.

Au début du XIXe siècle, la Grèce, qui était autrefois l'un des plus grands pays du monde, était soumise à la domination de son puissant voisin, la Turquie. Mais en 1821, le feu du patriotisme s'est rallumé et les Grecs ont commencé une guerre d'indépendance. L'un des dirigeants grecs les plus héroïques était Marco Bozzaris. Il commandait un petit groupe de ses compatriotes et prévoyait de surprendre une force turque beaucoup plus importante après la tombée de la nuit. Dans ce poème, écrit par Fitz-Greene Halleck, un auteur américain, l'histoire de l'attaque est racontée.

Le commandant turc et ses hommes dormaient dans leurs camps, rêvant de victoire sur les Grecs, tandis qu'à la même heure de minuit Marco Bozzaris préparait sa bande de Suliotes, ou hommes dont les maisons étaient près des montagnes et de la rivière Suli dans le nord-ouest partie de la Grèce. Le camp turc n'était pas loin de Missilonghi, qui est près de l'entrée du golfe de Corinthe, près de la tête duquel les premiers Grecs, en 479 av.

Bozzaris attaqua les Turcs, et si petite que fût sa bande, ils prirent l'ennemi si complètement par surprise qu'ils remportèrent une victoire très décisive. Mais le galant chef lui-même a été tué. Le poème raconte comment il a gagné la gloire et comment la mort est accueillie par le guerrier victorieux, car il était le cri de terre à Colomb de Gênes lorsque son guetteur a capté le parfum des palmiers et des bosquets d'Haïti, les prenant pour l'Inde. Des pèlerins venus de pays étrangers chercheront la patrie de Bozzaris pour entendre à nouveau l'histoire de sa victoire et de l'indépendance de son pays.

Sa cause fut couronnée de succès, et six ans après cette bataille près de Missilonghi, la Turquie fut contrainte d'accorder la liberté à la Grèce, et ce pays, soumis depuis près de quatre siècles, devint une nation indépendante. C'est dans cette guerre que le poète Byron et d'autres Anglais amoureux de l'histoire de la Grèce antique et de la cause de la liberté se sont battus aux côtés de Marco Bozzaris.

La sortie à Missolonghi

La sortie à Missolonghi

La Sortie de Messologhi huile sur toile de Theodoros Vryzakis - 1853 (Galerie nationale d'Athènes)

Le troisième siège de Missolonghi a eu lieu pendant la guerre d'indépendance grecque du 15 avril 1825 au 10 avril 1826. Les Ottomans avaient déjà tenté et échoué à capturer la ville en 1822 et 1823. En 1825, le commandant ottoman Reşid Mehmed Pacha a été informé " Soit Missolonghi tombe, soit ta tête », car le sultan ne tolérerait pas un troisième siège raté. Ils sont revenus à Missolonghi avec une force d'infanterie plus forte et une marine plus forte soutenant l'infanterie.

La situation est vite devenue désespérée pour les défenseurs grecs. Après environ un an de résistance, ils ont manqué de nourriture et de fournitures. Les chefs des Grecs, Notis Botsaris, Kitsos Tzavelas et Makris ont élaboré un plan pour s'échapper de la ville. Lorsque toute la nourriture et les fournitures étaient épuisées et qu'il n'y avait aucun espoir de soulagement, les Grecs assiégés ont décidé que certains des hommes en âge de combattre devraient sortir des portes et tenter de conduire les femmes et les enfants en sécurité, tandis que le reste resterait défendre la ville jusqu'à la mort. Georgios Karaiskakis attaquerait les Turcs par l'arrière et créerait une diversion tandis que les Grecs assiégés s'échapperaient de la ville.

Les Turcs avaient été mis au courant du plan d'évasion. Lorsque les défenseurs grecs ont chargé hors des portes de la ville le 10 avril 1826, les Turcs et les Égyptiens leur ont tiré dessus. Sur les 7 000 Grecs qui ont tenté de s'échapper, seuls 1 000 ont réussi à se mettre en sécurité. Le lendemain matin, le dimanche des Rameaux, les Turcs entrèrent dans la ville. Beaucoup de Grecs se sont suicidés en se faisant exploser avec de la poudre plutôt que de se rendre. Les autres ont été abattus ou vendus en esclavage. Les Turcs ont affiché 3000 têtes coupées sur les murs.

Bien qu'il s'agisse d'un désastre militaire, le siège et ses conséquences se sont avérés une victoire pour la cause grecque, et les Ottomans ont payé cher le traitement sévère qu'ils ont infligé aux habitants de Missolonghi. Après cet incident, de nombreuses personnes d'Europe occidentale ont ressenti une sympathie accrue pour la cause grecque.

Cette sympathie du public pour les Grecs a eu une influence significative sur la décision éventuelle de la Grande-Bretagne, de la France et de la Russie d'intervenir militairement dans la bataille de Navarin et d'assurer l'indépendance de la Grèce - avec pour résultat, entre autres, qu'en l'espace de quatre ans, Missolonghi est tombée en Grèce. les mains à nouveau.

Extrait de "Mosaics of Grecian History" de Marcius Willson et Robert Pierpont Willson, pages 325-326.

L'un des exploits les plus connus des Grecs en 1823, et qui a été commémoré de plusieurs manières, s'est produit à Missolon'ghi, la capitale de l'Acarnanie et de l'Étolie, alors que cette ville était assiégée par une armée turque et le nom de Marco Bozzaris, le commandant de la garnison a depuis été classé avec celui de Léonidas et d'autres héros de la Grèce antique tombés au moment de la victoire. Dans son Croissant et la Croix ou, Romance and Realities of Eastern Travel, l'auteur anglais WARBURTON raconte ainsi l'histoire de l'acte bien connu qui sauva Missolonghi aux Grecs et hâta la livraison de leur pays :

« Lorsque Missolonghi fut assiégée par les forces turques, Marco Bozzaris commanda une garnison d'environ douze cents hommes, qui avait à peine assez de fortifications pour former des parapets. Des renseignements lui parvinrent qu'une armée égyptienne était sur le point de former une jonction avec la formidable armée assiégeante. la parade fut ordonnée à la garnison, « faible et peu nombreuse, mais toujours intrépide ». Bozzaris leur parla de la destruction imminente de Missolonghi, proposa une sortie et annonça qu'elle ne devrait être composée que de volontaires. Volontaires ! Toute la garnison s'avança comme un seul homme et réclama le poste d'honneur et de mort. prenez le nombre des Thermopyles, dit leur chef et il choisit les trois cents parmi ses vrais et fidèles Suliotes.

"Au cœur de la nuit, cette troupe dévouée marchait en six divisions, qui étaient placées, dans un profond silence, autour du camp turc. Leurs ordres étaient simplement : 'Quand tu entendras mon coup de clairon, cherche-moi dans la tente du pacha.'" Marco Bozzaris, déguisé en Albanais portant des dépêches au pacha de l'armée égyptienne, passa sans poser de questions dans le camp turc, et ne fut arrêté que par les sentinelles autour de la tente du pacha, qui lui firent savoir qu'il devait attendre le matin.

« Puis, à travers le silence de la nuit où le clairon sonnait fidèlement, il résonna de l'extérieur et le cri de guerre du grec vengeur se brisa à l'oreille du musulman. De tous les côtés, cette terrible tempête semblait éclater à la fois des cris d'agonie et de terreur le tumulte. Les Turcs s'enfuirent dans tous les sens, et le chef grec fut bientôt entouré de ses camarades. Frappé à terre par une balle de mousquet, il se fit soulever sur les épaules de deux Grecs et, ainsi appuyé, il appuya sur le ennemi volant. Une autre balle lui transperça le cerveau à l'heure de son triomphe, et il fut né mort du champ de sa gloire.

Mais Missolonghi fut sauvé, et sous Constantin et Noto Bozzaris, frères du héros mort,

Missolonghi résista aux assauts répétés des Turcs, jusqu'à ce qu'en 1826, après avoir été assiégée pendant plus d'un an par une très grande force navale et militaire, elle fut finalement prise. Ceux qui restèrent de la petite garnison qui purent combattre, plaçant les femmes au centre, sortirent à minuit le 22 avril et se frayèrent un chemin à travers le camp turc tandis que ceux qui étaient trop faibles pour tenter une évasion se rassemblèrent dans un grand moulin qui servait de magasin à poudre, et se sont fait exploser, ainsi que de nombreux Turcs entrants, en atomes.

Troubles internes chez les Grecs

Deux factions sont apparues au sein du gouvernement lui-même, l'une exigeant que Kolokotronis devienne le chef de tous, les forces, et l'autre exigeant Mavrokordates comme chef. Il y avait maintenant deux gouvernements parmi les forces révolutionnaires, l'un dirigé par Petrompes et l'autre par Koundouriotes.

Le gouvernement de Koundouriotes l'emporta et Kolokotronis fut emprisonné par le gouvernement à Hydra, au monastère du prophète Elias. Oddesseus Androutsos se plaignit amèrement du traitement infligé à Kolokotronis, et fut lui-même par conséquent accusé d'être en alliance avec les Turcs. Gouras a été envoyé après lui avec une force. Kolokotronis a été capturé et emprisonné sur l'Acropole, à Athènes. Cependant, en quelques jours, son corps a été retrouvé au bas de la pente, brisé sur les rochers. Le mystère de sa mort n'a jamais été résolu.

À ce stade, les Grecs ont été sauvés de leur propre folie et jalousie grâce à l'aide du reste de l'Europe. Les différentes nations ont été attirées par la scène et ont offert leur aide.

Philhellènes européens

Lorsque les nouvelles de la Révolution grecque se sont répandues dans toute l'Europe, les grands savants du continent ont vu une fois de plus la montée de la gloire de la Grèce antique.

Avec cet idéal devant eux, ils ont commencé la campagne d'aide à la Grèce, qui a conduit, finalement, à une aide financière et matérielle en soldats et en navires, aux patriotes. On n'avait plus entendu parler du petit pays depuis plus de 1 000 ans, et la magie des mots "Grèce" et "Hellas" a apporté une aide immédiate, même si la Grèce de 1821 était une Grèce entièrement différente de celle de 400 avant JC, à la fois dans l'apprentissage , et civilisation. En Suisse, en France et en Allemagne, des sociétés se sont constituées pour aider les patriotes. Le gouvernement de l'Angleterre n'était pas en faveur de la révolution au début, mais après une pression constante de groupes internes, l'Angleterre a été forcée d'accéder aux demandes des Anglais, et la faveur a basculé vers l'aide à la Grèce. Ce fut Lord Byron qui éleva la voix et le pouvoir d'apporter une aide matérielle et financière à la Grèce, et il alla jusqu'à dépenser sa propre fortune personnelle pour aider les patriotes, et mourut en Grèce, à Missolonghi, pendant le siège, de fièvre .

En Amérique, Samuel Gridley Howe et d'autres ont apporté leur aide à la Grèce. Des fonds ont été collectés et envoyés, avec des cargaisons de fournitures. Des hommes se sont portés volontaires pour combattre pour les Grecs.

Autres massacres

Les Turcs se rendirent vite compte qu'ils ne pouvaient espérer, seuls, renverser la Révolution grecque, et ils firent appel aux Égyptiens pour les aider. Ils ont rapidement reçu une réponse enthousiaste et de grandes forces d'Égyptiens ont commencé à arriver en Grèce. Immédiatement après suivirent les massacres de Crète et de Kasa. Des hommes, des personnes âgées et des enfants ont été massacrés et plus de 2 000 jeunes filles ont été emmenées sur les marchés d'esclaves d'Alexandrie pour être vendues comme esclaves. C'était un autre exemple de guerre turque qui a horrifié l'Europe.

En 1824, 176 navires turcs firent voile contre Psara, qui ne comptait que 3 000 soldats, mais plus de 30 000 femmes, enfants et vieillards sous leur protection, venus des diverses autres îles, après les massacres turcs. Kanaris a plaidé qu'ils rencontrent la flotte turque sur la mer, mais les autres ne l'ont pas écouté et se sont préparés à défendre l'île sur terre. Les milliers de soldats turcs débarquèrent et balayèrent bientôt l'île de toute vie humaine, car plus des trois quarts de la population furent massacrés. Enfin, 400 Psariani ont été barricadés dans un bâtiment qui avait été autrefois un monastère de Saint-Nicolas. Les Turcs ont encerclé le bâtiment, puis les 2 000 soldats ont fait irruption dans la structure, mais les Grecs ont mis le feu aux barils de poudre à canon à l'intérieur et ont soufflé à la fois les patriotes et les ennemis.

Batailles navales

En 1824, la flotte turque a navigué à Samas, pour attaquer l'île et punir la population, mais ils ont été rencontrés par la flotte grecque, sous Kanaris et ont été contraints de fuir en se retirant à Kos.

En août de la même année, la flotte égyptienne atteignit les îles, et avec 56 navires de guerre supplémentaires et 150 navires plus petits, la flotte turco-égyptienne navigua à nouveau contre les Grecs, mais lors de deux batailles, à Géronta et à Samos, les Grecs furent à nouveau les vainqueurs, même s'ils ont dû se battre contre vents et marées.

Miaoulis était le héros naval de ces deux combats. Cependant, maintenant la flotte grecque avait désespérément besoin de réparations, et ils retournèrent à Hydra pour l'hiver, croyant que les flottes égyptiennes et turques ne s'engageraient pas dans l'activité pour le reste de l'hiver. Cependant, en février 1824, Ibrahim, le chef égyptien débarqua 4 000 soldats sur le Péloponnèse, avec 500 cavaliers, à Méthonis, à partir de 50 navires.

Dans le Péloponnèse

Peu de temps après, Ibrahim a apporté plus de 6 000 soldats de plus et 500 de plus de cavalerie, avec des munitions et des canons d'Égypte. Il dispersa les troupes grecques qui assiégeaient Méthonis, puis marcha vers Navarin. Lorsque le gouvernement grec apprit son invasion du Péloponnèse, il envoya des troupes contre lui, et il fut convenu que Koundouriotes, le président, dirigerait les troupes. Cependant, il a renoncé à son commandement, en chemin, réalisant que sa connaissance des manœuvres navales ne serait d'aucune utilité sur terre &mdash nommant Skourti comme chef &mdash également un homme de la marine, sans aucune connaissance des manœuvres terrestres. Skourti a rencontré l'avance turque à Kremidi, à seulement deux heures de Methoni, mais il a été tristement vaincu.

A Navarin, les Grecs s'étaient barricadés sur une petite île, mais les troupes égyptiennes, sous Hussein, les mirent en déroute, et seuls 300 patriotes s'échappèrent à bord des cinq navires grecs dans le port et parmi les survivants se trouvait Mavrokordatos.

Tout le Péloponnèse réclamait désormais la libération de Kolokotronis, toujours en prison. Le gouvernement n'a pas voulu écouter, même si Papaflesas, lui-même, a demandé sa libération, Par conséquent, Papaflesas avec ses 1 000 Roumeliotes a pris position contre les Turcs et bien qu'ils se soient battus courageusement, ils ont été tués jusqu'au dernier homme. Maintenant, le gouvernement voyant le désastre devant lui, a libéré Kolokotronis et ses amis, qui avaient été emprisonnés à cause de la jalousie et des raisons politiques, car les patriotes avaient besoin d'un bon chef maintenant, s'ils l'avaient jamais eu.

La nouvelle que Kolokotronis, "O Geros Tis Moreas", s'est propagée librement comme une traînée de poudre sur le Péloponnèse, et son nom a attiré des milliers de patriotes au combat, sous lui, en tant que leur chef.

Koloktronis a été confronté au problème de rencontrer les Turcs au combat dont les forces de combat supérieures, en nombre, ne pouvaient pas être facilement rencontrées dans une bataille ouverte sur le terrain. En conséquence, il se replia sur la méthode Kleftiko &mdash avec des coups de foudre de nuit ou de jour, depuis les collines, sur l'ennemi, des combats furieux qui démoralisaient les Turcs, puis de nouveau dans les collines balayeraient les patriotes jusqu'à la prochaine occasion. Il les harcelait constamment avec cette guérilla car c'était la seule option de la Grèce. Ibrahim résolut alors de balayer tout le Péloponnèse, chaque colline et vallée, des patriotes. C'était le seul moyen pour lui d'espérer les conquérir.

A cette époque, le siège de Missolonghi était en cours pour de bon et il fut appelé à se porter au secours des troupes turques assiégeant la ville. Après des mois, finalement, les forces turques avaient épuisé la résistance des Grecs, et ils ont déterminé à percer, à la sécurité.Cependant, presque à l'abri, la peur s'empara des patriotes, et la moitié d'entre eux retournèrent vers la ville, tandis que l'autre moitié continua vers la liberté dans les collines. Ceux qui avaient rebroussé chemin furent suivis de près par l'ennemi, qui fit irruption dans la ville et commença le massacre qui alarma toute l'Europe. Quand ils eurent fini, Missolonghi n'était plus qu'une ruine fumante. La chute de Missolonghi, désormais appelée la ville sainte (Ierapolis) à cause du massacre, a également marqué la chute du gouvernement révolutionnaire au pouvoir, et un nouveau est apparu, avec Zaimis comme président. Kioutahis commandait les troupes turques en Grèce centrale à l'époque, tandis qu'Ibrahim retournait dans le Péloponnèse où. il a commencé à ravager la campagne, tuant alors qu'il conduisait sans relâche. Pendant ce temps, les Koutahis avançaient en Attique et assiégeaient l'Acropole.

Deux hommes, en cette heure de besoin et d'obscurité, étaient à nouveau les sauveurs &mdash Kolokotronis et Karaiskakis. Le premier était dans le Péloponnèse, et le dernier en Grèce centrale. Ibrahim tenta de conquérir les Maniates, mais ses deux tentatives se soldèrent par un échec, et Kolokotronis le força à se retirer jusqu'au bord extrême du Péloponnèse.

Georgios Karaiskakis

Georgios Karaiskakis

(Γεώργιος Καραΐσκος) 1780 - 23 avril 1827

Georgios Karaiskakis est né en 1782 dans un monastère près du village de Skoulikaria près d'Arta. Son père était l'armatolos du district de Valtos, Dimitris Karaiskos, sa mère Zoe Dimiski et le cousin de Gogos Bakolas, capitaine des armatoliki de Radovitsi.

Très jeune, Karaiskakis devient klepht au service de Katsantonis, célèbre capitaine local. Il a excellé en tant que klepht &ndash agile, rusé, courageux et téméraire &ndash et a rapidement gravi les échelons, devenant finalement lieutenant.

À l'âge de quinze ans, Karaiskakis a été capturé par le dirigeant albanais Ali Pacha et emprisonné à Ioannina, où près d'Ali Pacha, il a appris l'albanais. Ali Pacha, impressionné par le courage et l'intelligence de Karaiskakis, et sentant sa valeur en tant que combattant, a libéré Karaiskakis de prison et l'a confié à ses gardes du corps personnels. Il a servi comme garde du corps d'Ali Pacha pendant quelques années. Au cours de son service sous Ali Pacha, il a combattu un autre chef de guerre ottoman, Osman Pazvantoğlu, en 1798.

En juillet 1821, il participa à la guerre d'indépendance grecque à la bataille de Komboti contre Pliasa Ismail Pacha. Au début de 1823, il attaqua l'armée ottomane qui se retirait du premier siège raté de Missolonghi, battant un détachement de 3 000 hommes qui tentait de traverser la région d'Agrafa au col d'Agios Vlasios.

La réputation de Karaiskakis s'est accrue au milieu et aux dernières étapes de la guerre d'indépendance grecque. Il a aidé à lever le deuxième siège de Missolonghi (1823) et a fait de son mieux pour sauver Missolonghi pendant le troisième siège (1826).

Georgios Karaiskakis, le leader du front grec central, était un petit homme maladif, qui était décrit comme ayant le « cœur d'un lion ». Jusqu'à ce point de la Révolution grecque, son importance n'était pas grande. Cependant, c'était sa stratégie et sa défense acharnée qui étaient d'une telle aide aux patriotes. Il a reçu le commandement des forces grecques en Grèce centrale par le gouvernement. Sa victoire la plus célèbre a eu lieu à Arachova, où son armée, avec d'autres dirigeants révolutionnaires, a écrasé une force de troupes turques et albanaises sous Mustafa Bey et Kehaya Bey.

En juillet 1826, il se rend à Salamina où il réunit 3 500 patriotes, parmi lesquels Kriezotis, Vasos, Panourias et autres, et une force réunie par le Français Faviero. Cette force fut vaincue par la cavalerie turque à Haidari, près de Daphni d'Attique, mais peu de temps après, Kriezotis avec 500 hommes sous lui, perça les lignes turques et renforça le petit groupe de patriotes qui défendaient l'Acropole. Leur chef, Gouras, avait été tué peu de temps auparavant.

Ensuite, Karaiskakis a décidé de rassembler une force aussi grande que possible, afin de piéger Koutahis, et ses forces, en Attique, où ils assiégeaient l'Acropole. Il a envoyé Kouletis par mer à Atalante pour prendre Dombrina, et Ibrahim a envoyé une force sous Mustapha Bey pour s'opposer à lui, et Kouletis a été contraint de partir sans victoire. Karaiskakis a alors deviné que Mustapha Bey et ses Arvanites se rendraient à Salone, il a donc envoyé Griva, les Gardikiotis, à Arahova, pour prendre cette position, qu'il occupait, de sorte que lorsque les Turcs sont arrivés, ils l'ont trouvé là-bas. Griva a engagé les Turcs et a ainsi gagné du temps à Karaiskakis pour mettre son plan à exécution. Karaiskakis a ensuite envoyé d'autres troupes contre Mustapha Bey et ses Arvanites et les a enfermés, les forçant à se retirer au sommet d'une petite montagne. Mustapha Bey est tué et les soldats se retrouvent sans ravitaillement et à la merci du froid. Ensuite, les Grecs se sont rapprochés, remportant une victoire décisive et seuls 300 des Arvanites échappaient à leur vengeance. Cette victoire fut remportée au Parnasse, en novembre 1826. Après cela, les patriotes remportèrent d'autres victoires et reprirent toute la Grèce centrale à l'exception de Vonitsa, Missolonghi et Naupakto. Cependant, Kioutahis était toujours à l'Acropole, l'assiégeant, et les défenseurs manquaient de fournitures et de munitions. Le gouvernement a appelé Karaiskakis pour se rendre en Attique et y soulager la situation. Deux Anglais, en charge des troupes, qui étaient des volontaires, ont exigé qu'ils prennent d'assaut la position de Kioutahis et l'éloignent. Karaiskakis était contre cela et souhaitait encercler Kioutahis et empêcher les fournitures de l'atteindre, jusqu'à ce qu'il soit forcé de se rendre. Mais il a été rejeté. Les Turcs se retirèrent à Phaleron, où le grand engagement aurait lieu le 23 avril, mais un autre événement se produisit qui coûta la vie à Karaiskakis.

Un groupe de patriotes, apparemment ivres, attaqua une petite force turque qui s'était aventurée, et Karaiskakis, alors atteint de fièvre, entendit le bruit des fusils et pensa qu'une attaque prématurée avait été faite par les Turcs. Il monta à cheval et se rendit sur les lieux de l'action. Là, il rejoignit le petit groupe de Grecs qui avaient engagé les Turcs, pour les aider, mais une balle le frappa à l'estomac, le blessant grièvement. Il est décédé plus tard à bord d'un navire dans le port le jour de son anniversaire (23 avril 1827) où il a été emmené pour des soins médicaux.

Après sa mort, les deux Anglais Cochran et George prirent le commandement et ordonnèrent aux patriotes d'avancer contre les troupes turques. Malheureusement, ils n'avaient pas la capacité de Karaiskakis et aucune préparation de bataille n'a été faite, de sorte que les Grecs ont subi une défaite qui les a mis en déroute du champ de bataille. Les Turcs ont ensuite pris l'Acropole, ce qui a temporairement mis fin à tout espoir de liberté en Grèce centrale.

Aide des puissances européennes

A ce moment, alors que la Révolution grecque semblait vouée à l'échec, les puissances européennes entrèrent en scène, officiellement, l'Angleterre, la France, la Russie et l'Autriche n'avaient jusqu'alors prêté aucune aide gouvernementale à la Grèce, ni sanctionné la révolte, par crainte de complications internationales. Cependant, avec l'avènement de Nicolas en tant que tsar de Russie et de Canning en tant que premier ministre d'Angleterre, la situation a changé pour le mieux pour les patriotes grecs.

La France, l'Angleterre et la Russie se sont rencontrées à Londres en 1827 pour signer un traité secret, acceptant de soutenir le gouvernement révolutionnaire de la Grèce et de débarrasser l'Europe de la Turquie. Ils voyaient aussi dans les Balkans une sphère d'influence qu'ils n'avaient pas inquiétée jusqu'alors, qui avait soudain pris une grande importance.

L'Angleterre, la France et la Russie envoyèrent immédiatement leurs flottes dans les eaux grecques et ordonnèrent aux commandants égyptiens et turcs de prendre leurs troupes et leurs navires et de quitter le Péloponnèse et ses eaux. Les Turcs ont refusé, sur de nouveaux ordres de Constantinople. Entre-temps, les forces grecques avaient repris courage à la bonne nouvelle, et la révolution renaissait. Ibrahim recommença alors à fouetter le Péloponnèse balayant la Messénie, l'Arcadie et la Laconie.

À la suite de cette action, les navires français, russes et anglais ont déferlé sur Navarin et ont donné l'ordre définitif aux flottes turco-égyptiennes de quitter immédiatement les eaux du pays. Les Turcs ont tiré et coulé un petit bateau anglais. Suite à cette action, Codrington, le commandant anglais, a donné l'ordre de commencer à tirer. En moins de quatre heures, seuls 20 des 120 navires turco-égyptiens d'origine sont restés à flot sur l'eau. Tout le reste avait été coulé. Cela a détruit à jamais le pouvoir de la Turquie en Grèce. Des soldats français sont alors débarqués dans le Péloponnèse, et Ibrahim est contraint de fuir le pays avec ses Egyptiens, pour retourner en Egypte.

Enfin, le 12 septembre 1829, toute la Grèce centrale et le Péloponnèse avaient été débarrassés des forces turques.

Reconnaissance et liberté

John Capo D'Istrias a été élu gouverneur de Grèce par les nations et le gouvernement révolutionnaire. Il s'était efforcé depuis 1822 d'influencer le tsar de Russie pour qu'il aide la Grèce sans succès, puis s'était rendu peu après en Suisse pour tenter de lever des fonds pour les patriotes. Il avait été assez influent en Russie, au sein du gouvernement là-bas. En 1828, il arrive en Grèce.

Son premier devoir était l'établissement de l'armée grecque sur une base nationale plutôt que régionale. Jusqu'à présent, les soldats étaient payés par leurs chefs individuels et, par conséquent, ne ressentaient d'obligation et d'allégeance qu'envers ce chef. Capo D'Istrias a changé cela en plaçant l'armée sur une base nationale, avec un salaire directement du gouvernement. La dernière bataille de la révolution fut celle de Pétra, où Ypsilanti battit les Turcs le 12 septembre 1829. Désormais, le sort de la Grèce reposait sur les négociations diplomatiques à venir.

Il fut décidé par les trois puissances, l'Angleterre, la France et la Russie, que le prince Léopold de Cobourg deviendrait souverain de la Grèce. C'était leur souhait d'établir une monarchie en Grèce. Capo d'Istrias avait aussi la même idée en tête, et après l'éviction des Turcs du pays, il dissout la chambre législative du gouvernement révolutionnaire et se chargea de toutes les affaires.

Cette action de Capo l'Istrias a provoqué des dissensions et des conflits internes, car les hommes qui avaient dirigé la révolution et avaient accédé au pouvoir, se sont maintenant retrouvés sans pouvoir et sans positions, et non reconnus, dans un sens et c'est ce qu'ils ressentaient. Ils considéraient également Capo D'Istrias comme un opportuniste, qui souhaitait se faire roi, ce qui n'était pas le cas. Capo d'Istrias voulait préparer le gouvernement à recevoir la monarchie, et il croyait que son action était la meilleure pour la préparation. Finalement, les choses sont devenues si amères que le 27 septembre 1831, Capo D'Istrias a été assassiné.

Immédiatement après l'assassinat, une violente guerre civile éclata en Grèce, et les trois puissances européennes regardèrent avec inquiétude. Léopold avait refusé d'accepter le trône de roi, car il avait appris la misère du pays à la suite des effets de la révolution et les pouvoirs choisissaient alors le prince Othon de Bavière, fils de Ludovici, roi de Bavière, pour régner en tant que monarque de Grèce.

Othon, âgé de seulement dix-sept ans, devint roi de Grèce le 25 janvier 1832, et la paix régna dans le pays pour la première fois depuis près de quatre cents ans. Le peuple l'a accueilli comme un sauveur car maintenant ils étaient unis, en tant que nation reconnue du monde. Et la liberté est revenue à Hellas, à nouveau.

Les débuts de l'intérêt de l'Amérique pour la Grèce

Le 25 mai 1821, Petros Mavromichalis, directeur général du Congrès de Messénie à Kalamata, écrivit une lettre adressée au peuple des États-Unis, dans laquelle il demandait l'aide de l'Amérique.

Cette lettre a été traduite en anglais et en français et a attiré l'attention de l'ambassadeur américain en France Albert Gallatin, du secrétaire d'État John Quincy Adams et du Dr Edward Everett de l'Université Harvard. Une lettre à Everett a également été envoyée de Paris, et Adamantios Koraes était l'un des signataires, demandant l'aide de l'Amérique.

Le Dr Edward Everett, professeur à Harvard et grand philhellène, a publié ces lettres et appels dans sa publication "North American Review". Il a fait de fortes déclarations publiques pour la reconnaissance de la Révolution et pour l'envoi d'une aide militaire à la Grèce. Grâce à ses efforts personnels et à ses appels, la guerre d'indépendance de la Grèce a reçu une large publicité en Amérique, entraînant un large soutien du peuple américain.

Adamantios Koraes a écrit à Thomas Jefferson, de Paris, le 10 juillet 1823, demandant l'aide et le soutien de l'Amérique, et Jefferson a répondu avec un fervent espoir pour le succès de la Grèce, et son soutien, et avec des suggestions. En outre, il y avait une correspondance de Lafayette à Jefferson exhortant les Américains à reconnaître la position grecque pour l'indépendance.

De nombreux Américains ont également exhorté le Congrès à reconnaître immédiatement la position grecque en faveur de l'indépendance, mais le Congrès hésitait à s'ingérer dans les affaires européennes à l'époque.

Cependant, le soutien public parmi les Américains est devenu si fort qu'il y avait des comités grecs établis dans de nombreuses villes, et des contributions privées ont été données pour aider les Grecs avec de la nourriture, des vêtements et des médicaments.

Aide financière enregistrée à la Grèce

Le 5 mars 1827, le navire Chancellor partit de New York avec l'escorte Jonathan P. Miller, avec des fournitures d'une valeur de 17 500 $. Miller avait déjà été en Grèce, était retourné aux États-Unis pour s'approvisionner et retournait maintenant en Grèce.

Le 12 mai 1827, le navire Six Brothers part pour la Grèce avec une cargaison de fournitures d'une valeur de 16 614 $, avec pour escorte John R. Stuyvesant. Le navire Jane quitta New York le 14 septembre 1827, avec 8 900 $ de fournitures pour la Grèce, avec pour escorte Henry A. V. Post. Post a ensuite publié un livre de ses expériences.

De Philadelphie, deux navires, le Levant et le Tontine, sont partis pour la Grèce avec 13 856,40 $ et 8 547,18 $ de ravitaillement. J. R. Leib accompagnait les navires comme escorte pour le ravitaillement. Au printemps de 1827, le navire Statesman partit de Boston avec 11 555,50 $ de ravitaillement, avec John B. Russ comme escorte.

Boston, New York, Philadelphie et d'autres villes ont créé des fonds de secours grecs, et les contributions ont afflué. L'argent collecté a été utilisé pour acheter des fournitures qui ont été envoyées à l'armée et au peuple grecs affamés, mal vêtus et mal équipés. Des exemples de contributions spécifiques sont les suivants : les étudiants de premier cycle de l'Université de Yale ont donné 500 $, l'École théologique d'Andover College dans le Massachusetts a collecté de l'argent pour le Fonds, tout comme les étudiants de l'Université de Columbia à New York. Des groupes de jeunes à Carlisle, en Pennsylvanie, et à Albany, à New York, ont collecté de l'argent. Deux églises de Boston ont donné 300 $ chacune. Le 8 janvier 1824, un grand bal a eu lieu à New York pour lequel les billets se sont vendus à 5,00 $ chacun. Plus de 2 000 personnes ont assisté à l'affaire, rapportant 10 000 $ à la Grèce. À la fin du mois d'avril 1824, les philhellènes de la ville de New York avaient versé plus de 32 000 $

Des familles américaines influentes ont adopté des orphelins grecs amenés de Grèce, et nombre d'entre eux ont atteint un rang élevé dans la vie politique et professionnelle américaine.

Philhellènes américains dans la guerre d'indépendance grecque

Bien que nous espérons raconter brièvement l'histoire des Philhellènes américains qui ont aidé la Grèce pendant sa guerre d'indépendance, il faut d'abord rendre hommage au grand poète anglais Lord Byron, qui a attiré l'attention du monde sur la lutte désespérée de la Grèce pour la liberté et l'existence.

La réception de Lord Byron à Missolonghi

Lord Byron arriva à Missolonghi le 24 décembre 1823, où il fut chaleureusement accueilli par les Hellènes. Il se plaisait à porter la foustanelle grecque. Avec son propre argent, il a soutenu 500 soldats souliotes, et a donné beaucoup de sa propre richesse pour la cause de la Grèce. Cependant, la maladie frappa le 6 avril 1824, et le 7 avril 1824, il mourut, à 37 ans, avec ces mots sur les lèvres :

par Thomas Phillips, 1831. Venizelos Mansion, Athènes

Des monuments se dressent désormais à sa mémoire à Missolonghi, ainsi qu'au Zappeion d'Athènes.

En raison de la défense acharnée et des actes d'héroïsme et de bravoure affichés à Missolonghi pendant les quatre années de siège par les Turcs (1822-1826), la ville est devenue le "sanctuaire" de la guerre d'indépendance grecque de 1821. Là, toutes les nations dont les Philhellènes ont aidé la Grèce dans sa cause, ont des monuments à la mémoire de ces braves d'autres pays qui sont morts à Missolonghi et dans d'autres batailles de la révolution.

Ces monuments comprennent un mémorial érigé par l'Ordre des Fils de Périclès, l'Ordre junior d'Ahepa, en 1939, et placé là à la mémoire des Philhellènes américains.

Monument du Jardin des Héros des Fils de Périclès

Ce monument de 3 mètres de haut érigé par les Fils de Périclès a été inauguré et inauguré dans le Jardin des Héros à Missolonghi le 25 juin 1939, en présence de représentants des gouvernements américain et grec.

Monument des Fils de Périclès

Érigé en 1939 au Jardin des Héros à Missolonghi, Grèce à la mémoire des Philhellènes américains

Le Congrès des États-Unis a adopté à l'unanimité une résolution conjointe du Congrès sous le parrainage du sénateur Sherman Minton de l'Indiana et du représentant américain Emmet O'Neal du Kentucky qui disait :

"Le Président soit autorisé et prié au nom de l'Ordre des Fils de Périclès, l'Ordre Junior d'Ahepa, une fraternité nationale de jeunes Américains d'origine hellénique, de fournir, par l'intermédiaire du Ministre américain en Grèce, la présentation au peuple grec de le monument récemment érigé dans le jardin des héros à Missolonghi, en Grèce, le sanctuaire de l'indépendance grecque, en hommage et en commémoration de ces patriotes américains qui, aidés par le soutien moral et matériel et l'assistance de l'ensemble du peuple américain, ont donné leur services, leurs fortunes et leurs vies à la cause de l'indépendance grecque dans la guerre révolutionnaire grecque de 1821.

Ypsilanti, Michigan

L'Ordre de l'AHEPA a érigé une statue de Demetrius Ypsilanti à Ypsilanti, Michigan le 29 août 1928

Statue de Démétrios Ypsilanti

Érigé et inauguré à Ypsilanti, Michigan, le 29 août 1928

Harvey C. Colburn dans son livre "The Story of Ypsilanti Michigan" dit :

Parmi les événements mondiaux notables de l'époque figurait la révolution grecque. Dans la splendide lutte du peuple grec contre la tyrannie turque, apparut une figure héroïque exceptionnelle, Demetrius Ypsilanti. Avec trois cents hommes, il avait tenu la citadelle d'Argos pendant trois jours contre une armée de 30 000. Puis, ayant épuisé ses provisions, il s'était échappé une nuit au-delà des lignes ennemies, avec tout son commandement, n'ayant perdu aucun homme. Un tel exploit était calculé pour toucher l'imagination du monde, et en Amérique le nom de Demetrius Ypsilanti était loué, tandis que des quantités de vêtements et de provisions étaient rassemblées pour le peuple grec démuni."

Le juge Woodward a proposé que le nom de la nouvelle ville soit Ypsilanti &mdash et Ypsilanti c'était. (1826)

Ce fut une sage providence qui guida le bon juge dans sa remarquable suggestion. Le nom est assez éloigné des cognomens banals de la ville.C'est un nom de personnalité, de distinction, un nom dont on peut être fier, un nom à prononcer avec emphase et à écrire avec panache sur les registres d'hôtels dans des endroits éloignés.

Dans l'hôtel de ville est accroché un portrait approprié du général grec. La cause de la liberté humaine lui est en grande partie redevable, et d'ailleurs, il nous a laissé une bonne réputation.

Déclaration aux puissances chrétiennes du gouvernement central de Grèce

La grande lutte, dans laquelle la nation grecque est engagée, a occupé l'Europe, comme elle le fera la plume des historiens. Dès le premier instant, tous les cœurs empreints d'honneur et de sensibilité applaudirent à ces mots : « La Grèce se bat pour la liberté. En proie à l'oppression la plus humiliante et la plus sévère, elle excita la pitié de tout le monde civilisé. L'humanité réclamait haut et fort la délivrance de sa bienfaitrice. La justice, prosternée devant le trône du Très-Haut, accusait ceux qui profanaient les mystères du Christ, pillaient tous les biens et faisaient couler les larmes de la veuve et de l'orphelin.

D'où vient que la politique européenne, loin d'aider à de si vertueux efforts, se laisse tromper sur leur tendance ? D'où vient qu'une malveillance sans précédent s'est efforcée de calomnier les vues d'une nation opprimée et d'assombrir l'éclat d'actions qui n'avaient pas besoin d'excuses ? L'insurrection n'avait-elle pas à la fois sa raison et sa justification dans l'oppression précédente ? Le désespoir armé n'était-il pas le seul protecteur capable de réparer nos torts ?

Quelle qu'ait été l'occasion d'éclater la Révolution, quelles qu'aient été les circonstances de son origine, il s'avère qu'elle était fondée sur le mécontentement universel, dont les conséquences devaient tôt ou tard englober toute la Grèce dans un seul incendie.

Les Grecs servaient des maîtres étrangers, des tyrans inexorables, des tigres insatiables ! Aucun pacte ne les liait à la puissance étrangère qui, dans la folie de son orgueil, les réclamait à jamais par la force brute. Le temps était venu, non de renverser une souveraineté nationale et respectée à quelque chimère de perfectibilité, mais de briser un sceptre de fer, de repousser la force par la force, et de substituer des droits immuables aux abus atroces. D'ailleurs, quel désastre pouvait-on craindre, plus grand ou plus monstrueux que ceux qui affligeaient la Candie, l'Épire et la Morée ? Une administration exécrable suçait la dernière goutte de sang dans les veines du corps politique. Les plaintes des opprimés expiraient avant d'atteindre la Sublime Porte, comme le Destin, cette déesse impitoyable, voyait fondre l'encens des mortels devant son temple de fer.

Déjà une conversion au mahométisme apparaissait comme la seule sauvegarde à la misérable population et que seraient devenues les droits sacrés que l'Évangile a acquis à la pieuse reconnaissance des Grecs ? L'Europe aurait-elle souhaité voir se consommer cet acte stigmatisant d'apostasie ? Aurait-elle, pourtant fière d'une Sainte Alliance chrétienne, sanctionné de nouveau le triomphe du code arabe sur le christianisme, de la barbarie sur la civilisation ?

Nous avons bien fait de prendre les armes, si ce n'était pour tomber avec honneur et quand le premier pas était foulé, il fallait avancer. La Révolution, populaire dans ses motifs, le devint plus encore dans sa marche. Les effroyables vengeances exercées sur tant de personnes distinguées, sur tant de familles illustres, montraient l'abîme où tomberait la nation entière, si elle avait la bassesse de céder, Quelle sécurité pourrait-elle obtenir contre les violateurs de toute loi ? C'est ainsi que les Grecs ont choisi l'alternative désespérée de périr ou d'être délivrés. Et ils auraient en effet péri, si la Providence n'avait jusqu'alors garanti le miracle de nos succès. Au cours des treize derniers mois, Dieu a aidé le travail des justes. Ils voient la main toute-puissante, qui a créé ce système harmonieux de mondes, pesé lourdement sur les nations et les rois, réparant les ravages du temps et distribuant les compensations des siècles.

La Grèce, abandonnée du reste de la terre, avec le volume de sa splendeur passée, et ses malheurs et ses droits en main &mdash La Grèce poursuivra encore sa dure carrière. Ses villes saccagées, ses villages incendiés, sa population décimée, ses champs ravagés, témoignent de sa fière détermination. Écrasée par les chiffres, elle va pourtant laver ses défaites en elle : le sang. Quels seront les sentiments de l'Europe à son égard ? La Grèce assemblée a solennellement proclamé son indépendance et s'est donné un gouvernement, entouré d'emblèmes nationaux, ayant pour premier objet le bien de la Grèce, et non l'intérêt d'un parti.

Cet organe légitime de la nation a cru devoir également à lui-même et au peuple de soumettre la déclaration précédente aux puissances chrétiennes. L'honneur et l'espoir guideront la constance grecque à travers les ténèbres de l'avenir. Les Grecs visent la paix combinée à l'indépendance et aux fruits politiques de la civilisation. Ils protestent d'avance contre toute violation de leurs droits, si naguère achetés par les sacrifices les plus héroïques. En un mot, l'humanité, la religion, l'intérêt plaident en leur faveur. Il appartient aux puissances chrétiennes de décider à cette occasion quel héritage elles proposent de léguer à l'histoire et à la postérité.

Donné à Corinthe, le 15 avril 1822.

LES MEMBRES DU GOUVERNEMENT CENTRAL DE PREECE
A. Mavrokordatos, Président
Athanasios Kankakaris, vice-président
Anagnostis Papayannopoulos
Ioannis Orlandos
Ioannis Logothetis
E. Négris, secrétaire d'État

Le président James Monroe

Le président James Monroe

Le président James Monroe, qui a soutenu la cause grecque dans deux messages au Congrès américain

Le 3 décembre 1822, le président James Monroe a inclus les mots suivants dans son message au Congrès :

L'évocation de la Grèce remplit l'esprit des sentiments les plus exaltés, et éveille dans notre sein les meilleurs sentiments dont notre nature est susceptible. L'habileté et le raffinement supérieurs dans les arts, la galanterie héroïque dans l'action, le patriotisme désintéressé, le zèle et le dévouement enthousiastes en faveur de la liberté publique, sont associés à nos souvenirs de la Grèce antique.

Qu'un tel pays ait été accablé, et si longtemps caché au monde sous un sombre despotisme, a été une cause de regrets incessants et profonds pour les esprits généreux depuis des siècles. Il était donc naturel que la réapparition de ces gens dans leur caractère originel, luttant en faveur de leurs libertés, produise en leur faveur la grande excitation et la sympathie qui ont été si manifestement déployées dans tous les États-Unis. On nourrit un fort espoir que ces peuples recouvreront leur indépendance et reprennent leur rang égal parmi les nations de la terre."

Et encore, en décembre 1823, le président des États-Unis, James Monroe, déclara au Congrès américain :

"Un fort espoir a été longtemps entretenu, fondé sur la lutte héroïque des Grecs, qu'ils réussiraient dans leur concours et reprendraient leur rang égal parmi les nations de la terre. On croit que le monde civilisé entier s'y intéresse profondément Bien qu'aucune puissance ne se soit prononcée en leur faveur, aucune, d'après nos informations, n'a pris parti contre eux : leur cause et leur nom les ont protégés de dangers qui auraient pu, avant cela, accabler tout autre peuple. Les calculs ordinaires d'intérêt et d'acquisition en vue de l'agrandissement, qui se mêlent tant dans les transactions des nations, semblent n'avoir eu aucun effet à leur égard. D'après les faits qui sont venus à notre connaissance, il y a lieu de croire qu'ils redeviendront une nation indépendante. Qu'elle obtienne ce rang, est l'objet de nos vœux les plus ardents.

Daniel Webster

Daniel Webster

Daniel Webster, qui a parlé avec éloquence au nom de la cause grecque au Congrès américain.

Le représentant américain Daniel Webster du Massachusetts a présenté une résolution à la Chambre des représentants au cours de la 18e session du Congrès de 1823-1824 : « Cette disposition devrait être prévue, par la loi, pour couvrir les dépenses liées à la nomination d'un Grèce, chaque fois que le Président le jugera opportun de procéder à une telle nomination. »

En parlant pour sa résolution, Webster a déclaré :

"Ce peuple, un peuple d'intelligence, d'ingéniosité, de raffinement, d'esprit et d'entreprise, a été pendant des siècles sous la barbarie tartare la plus atroce et la plus inégalée qui ait jamais opprimé la race humaine. Cette Maison est incapable d'estimer dûment, elle est incapable même de le concevoir ou le comprendre. Il faut se rappeler que le caractère des forces qui les ont si longtemps dominées est purement militaire. Il a été aussi vrai, aussi joliment dit, que « Le Turc est maintenant campé en Europe depuis quatre siècles. Oui, monsieur &mdash ce n'est rien d'autre qu'un campement. Ils sont entrés par l'épée et ils gouvernent par l'épée.

« Le pouvoir délégué au tyran intérieur est aussi absolu dans sa sphère que le pouvoir du sultan lui-même et, par conséquent, il n'y a guère de grand poste sous l'ensemble du gouvernement dont le titulaire n'est pas virtuellement, souvent réellement en guerre avec la Porte. Entre ces deux puissances opposées, toutes deux despotiques, il est dangereux de prendre parti, et pourtant il faut prendre parti dans tout l'empire il n'y a ni propriété, ni sécurité. des hommes piétinés jusque dans la terre, siècle après siècle, par une soldatesque barbare, pilleuse, implacable.

"Monsieur, le cas est unique il n'y a rien eu de tel, avant ou depuis. &ellips Cette résolution leur fera-t-elle du bien ? Oui, elle leur fera beaucoup de bien. Elle leur donnera du courage, et de l'esprit, ce qui vaut mieux que l'argent Elle les assurera de la sympathie publique et leur inspirera une nouvelle constance. Elle leur apprendra qu'ils ne sont pas oubliés du monde civilisé et à espérer y occuper un jour une place honorable.

« Messieurs, craignent-ils le résultat de cette résolution en nous brouillant avec la Porte ? Pourquoi, monsieur, de combien est-elle en avance sur toute la nation, ou plutôt laissez-moi vous demander combien la nation est en avance sur elle ? N'est-ce pas déjà tout le peuple ? dans un état d'excitation ouverte et avouée à ce sujet? La terre ne sonne-t-elle pas d'un côté à l'autre d'un sentiment commun de sympathie pour la Grèce et d'indignation envers ses oppresseurs? Bien plus, monsieur, nous ne donnons pas d'argent à cette cause. Plus Pourtant, monsieur, le secrétaire d'État n'est-il pas en correspondance ouverte avec le président du comité grec à Londres ? La nation est allée aussi loin qu'elle peut aller, à moins d'un acte officiel d'hostilité. Cette résolution n'ajoute rien au-delà de ce qui est déjà terminé.

"Monsieur, pendant que nous sommes assis ici en train de délibérer, son destin peut être décidé. &ellips Ils nous considèrent comme la grande République de la terre &mdash et ils nous demandent par notre foi commune, si nous pouvons oublier qu'ils luttent maintenant pour ce que nous pouvons Je ne peux pas dire, monsieur, qu'ils réussiront ce qui appartient au ciel. dernière ville avait sombré dans ses cendres et qu'il ne restait plus que le vaste désert mélancolique où se trouvait autrefois la Grèce, je songerais encore avec la plus sincère satisfaction que je vous avais demandé, au nom de sept millions d'hommes libres, que vous donniez au moins les acclamations d'une voix amicale."

Henri Clay

Henry Clay qui a parlé avec éloquence de la cause grecque au Congrès des États-Unis

Le représentant américain Henry Clay du Kentucky a pris la parole lors de la même session du Congrès en faveur de la résolution présentée par Daniel Webster, comme suit :

« Monsieur le Président, n'est-il pas extraordinaire que, pour l'instant, ces deux années, le Président des États-Unis, ait été autorisé, non seulement sans censure, mais avec des applaudissements universels, à exprimer tous les sentiments que soit la résolution ou si l'amendement sur votre table va sanctionner ou déclarer ? Bien loin d'avoir rencontré la désapprobation du peuple américain, que du Maine à la Géorgie, et de l'Atlantique au golfe du Mexique, le sentiment d'approbation s'est enflammé avec la rapidité de qu'elle est ressentie avec la plus grande intensité, qu'elle s'exprime sous presque toutes les formes possibles, et qu'elle augmente avec chaque nouveau jour et chaque heure qui passe. Et, monsieur, sommes-nous les seuls à être isolés de l'atmosphère morale commune du Tout le pays ? Devons-nous nous enfermer dans l'apathie et nous séparer de notre pays ? De nos électeurs ? De notre magistrat ?

« La mesure, monsieur, a été grossie de manière injustifiée. Messieurs parlent de la jalousie vigilante des Turcs, et semblent penser que les mouvements les plus légers de ce corps seront matière à spéculation à Constantinople. Le Turc n'est pas en mesure de déclarer la guerre parce que cette proposition inoffensive a été offerte.Les puissances alliées ne vont pas être alarmées par une résolution attribuant deux ou trois mille dollars pour envoyer un agent en Grèce.

« La question a été débattue comme si les Grecs étaient susceptibles d'être exposés à des souffrances accrues en conséquence d'une telle mesure, comme si le cimeterre turc était aiguisé par son influence et teint de plus en plus profondément dans le sang chrétien. Si tel doit être le cas. l'effet sur la déclaration de notre sympathie, cela doit déjà s'être produit. Cette explication est donnée de manière très complète et distincte dans le message du président aux deux chambres du Congrès, non seulement cette année, mais la dernière. Et je rappelle encore une fois au monsieur , que c'est le message du Président, et non aucun compte rendu de nos débats, qui circule dans les cabinets européens. Ce document est traduit dans leurs plusieurs langues et est lu par les ministres d'État, et probablement par le Divan mais nos résolutions sont tous à usage domestique-pour la consommation domestique, ils ne rencontreront jamais les yeux royaux ou impériaux. Dans ce message, le président, après une représentation des plus éloquentes et touchantes du sentiment excité par l'insurrection grecque, t vous dit que la domination des Turcs sur ce peuple a disparu à jamais, et que l'on nourrit l'espoir le plus optimiste qu'ils parviendront à établir leur indépendance. Eh bien, monsieur, si c'est le cas, si leur indépendance est presque acquise, si les puissances alliées elles-mêmes, peut-être avant que nous nous réunissions dans cette salle, peuvent reconnaître cette indépendance, ne convient-il pas de prévoir que notre président puisse être parmi les le premier dans cette reconnaissance &mdash ou du moins, pas parmi les derniers ?

« Mais, monsieur, cette résolution, loin d'être susceptible, si elle est adoptée, de porter préjudice aux Grecs, elle est susceptible d'avoir un effet directement opposé. trône despotique n'est enfin qu'un homme, il est fait comme nous le sommes de chair, de muscles, d'os et de tendons qu'il peut sentir et, monsieur, il a ressenti la valeur incalculable de la liberté américaine dans certains de ses domaines et quand il est fait comprendre, que non seulement l'exécutif de ce gouvernement, mais que cette nation et que tout notre tissu politique, base, colonne et entablement, dirigeants et peuple, avec cœur, âme, esprit et force, sont tous du côté de la nation qu'il écrase, il sera plus susceptible de restreindre que d'augmenter ses atrocités sur la Grèce souffrante et saignante.

« Et, monsieur, en est-il arrivé là ? Sommes-nous si humiliés, si bas, si méprisables que nous n'osons pas exprimer notre sympathie pour la Grèce souffrante, de peur que nous n'offensions par hasard une ou plusieurs de leurs majestés impériales et royales ? les messieurs ont peur d'agir témérairement sur un tel sujet, supposons, Monsieur le Président, que nous tirions une humble pétition adressée à Leurs Majestés, leur demandant que de leur condescendance ils nous permettraient d'exprimer quelque chose sur le sujet. « Nous, les représentants du peuple libre des États-Unis, nous approchons humblement des trônes de votre clémence impériale et royale » ; Sommes-nous si bas, si bas, si méprisables, que nous ne puissions pas exprimer notre horreur, exprimer notre haine de la guerre la plus brutale et la plus atroce qui ait jamais souillé la terre, ou choqué le ciel, avec les actes féroces d'un soldat brutal mis sur par e Le clergé et les adeptes d'une religion fanatique et hostile, et des émeutes dans des excès de sang et de boucherie, au seul détail desquels la poitrine écœure ?

« Si la grande masse de la chrétienté peut regarder avec sang-froid et calme, tandis que tout cela est perpétré sur un peuple chrétien dans son propre voisinage, en sa présence même, montrons au moins que, dans cette extrémité lointaine, il y a encore quelques sensibilité et sympathie pour les torts et les souffrances des chrétiens, qu'il y a encore des sentiments qui peuvent allumer l'indignation contre l'oppression d'un peuple qui nous est cher par tous les souvenirs anciens et tous les liens modernes.

« Monsieur, la Chambre a tenté de s'alarmer du danger pour notre commerce, et une misérable facture de figues et d'opium nous a été présentée pour réprimer nos sensibilités et éradiquer notre humanité. Ah, monsieur, à quoi cela servira-t-il ? un homme s'il gagne le monde entier et perd son âme, ou à quoi sert une nation de servir tout un misérable commerce et de perdre ses libertés ?

"Mais nous pouvons non seulement adopter cette résolution, nous pouvons aller plus loin, nous pouvons reconnaître le gouvernement de la Morée, et pourtant ce ne sera pas une cause de guerre, ni de guerre, ni même d'aide. D'ailleurs, monsieur, qu'est-ce que la Grèce aux Alliés ? Une partie de leurs propres dominions ? En aucun cas. Supposons que les habitants de l'une des îles Philippines, ou de tout autre endroit encore plus isolé et éloigné, en Asie ou en Afrique, résistent à leurs anciens dirigeants, et mettent et établir un nouveau gouvernement ne devons-nous pas les reconnaître par peur de la Sainte Alliance ? S'ils vont s'ingérer sur le principe de l'exemple, voici l'endroit où ils doivent frapper. Ce gouvernement, vous, Monsieur le Président, et le corps sur lequel vous présidez le meilleur reproche au despotisme allié. S'ils nous attaquent du tout, ils le feront ici. Ils nous attaqueront dans notre propre pays heureux. Ils nous attaqueront parce que vous, monsieur, vous êtes assis sous ce dais, et nous nous sommes assis librement à débattre et à délibérer sur les grands intérêts des hommes libres. si nous passons un de ces projets de loi sur votre table. Le passage du moindre d'entre eux par notre autorité est aussi exaspérant pour le pouvoir despotique que le sera le passage de cette résolution tant redoutée.

"Vous accordez simplement les moyens par lesquels l'exécutif peut agir quand il le juge approprié. Que vous dit-il dans son message? Que la Grèce lutte pour la liberté & mdash que tous sympathisent avec elle, et qu'aucune puissance ne s'est déclarée contre elle. Vous passez cette résolution, et que dit-elle au Président ?

« Vous nous avez envoyé des renseignements reconnaissants : nous pensons pour la Grèce, et nous vous accordons de l'argent, que, lorsque vous le jugerez convenable, lorsque les intérêts de cette nation ne seront pas compromis, vous pourrez déléguer un commissaire, un fonctionnaire public, en Grèce. ." C'est tout ce qu'il dit et toute la responsabilité est laissée à l'exécutif, là où la constitution le met. Mais, Monsieur, ce n'est pas d'abord et surtout pour la Grèce que je souhaite voir cette mesure adoptée. Elle ne leur apportera que peu d'aide, et cette aide purement morale. C'est, en effet, apaisant et réconfortant dans la détresse, d'entendre les accents d'une voix amicale, (nous le savons en tant que peuple) Mais, monsieur, c'est principalement et principalement pour l'Amérique elle-même, pour le crédit et le caractère de notre pays à venir , que j'espère voir passer cette résolution : C'est pour notre propre nom immaculé que je ressens.

« Quelle apparition sur la page de l'histoire ferait un enregistrement comme celui-ci, Monsieur le Président, Au mois de janvier, l'année de notre Seigneur et Sauveur, 1824, alors que toute la chrétienté européenne considérait avec une apathie froide et insensible, les torts sans exemple et indicible misère des chrétiens de Grèce, une proposition fut faite au Congrès des États-Unis, presque le seul, le dernier, le plus grand dépositaire de l'espérance humaine et de la liberté humaine, les représentants d'une nation capable de mettre en un million de baïonnettes, tandis que les hommes libres de cette nation exprimaient spontanément sa fervente prière pour le succès grec, tandis que tout le continent sonnait, par une émotion simultanée, suppliant et invoquant solennellement et anxieusement l'aide du Ciel pour épargner la Grèce, et pour revigorer ses bras, tandis que les temples et les maisons du sénat résonnaient tous d'un éclat de sentiment généreux &mdash messieurs peuvent appeler cela une déclaration enthousiaste s'il leur plaît, voudrions-nous à Dieu qu'il ar une telle déclamation, et l'expression d'un tel sentiment de leur part &mdash en l'année de Notre Seigneur et sauveur ce sauveur de la Grèce chrétienne et de vous-même &mdash une proposition a été offerte, au Congrès américain, d'envoyer un messager en Grèce, pour enquêter dans son état et sa condition, avec une expression de nos bons voeux et de nos sympathies &mdash et il a été rejeté. Rentrez chez vous, si vous osez rentrer chez vous, si vous le pouvez, auprès de vos électeurs, et dites-leur que vous avez voté contre & mdash rencontrez, si vous l'osez, les visages épouvantables de ceux qui vous ont envoyé ici & mdash je veux dire pas de défi & mdash et dites-leur que vous avez reculé devant la déclaration de vos propres sentiments et que vous ne pouvez pas dire comment, mais qu'une terreur inconnue, une appréhension indescriptible, un danger indéfinissable vous ont effrayé et que les spectres des cimeterres, des couronnes et des croissants ont brillé devant vous, et vous alarmé et que vous supprimiez tous les nobles sentiments suscités par la religion, par la liberté, par l'indépendance nationale et par l'humanité. Je ne peux pas croire que tel serait le sentiment de cette Assemblée. Mais, pour moi, bien que chaque ami de la mesure l'abandonne, et que je la laisse seul, avec le monsieur du Massachusetts, je donnerais à la résolution la pauvre sanction de mon approbation sans réserve."

Source : Annals of Congress First Session, Part I, (1er décembre 1823 au 27 mai 1824. Vol. 41. Pages 1170-1177).

Président John Quincy Adams

Président John Quincy Adams

Le président John Quincy Adams qui a soutenu la cause grecque dans son message au Congrès.

Le président américain John Quincy Adams. Message annuel, 4 décembre 1827

« Les sympathies que le peuple et le gouvernement des États-Unis ont si chaleureusement cédées à la cause de la Grèce ont été reconnues par leur gouvernement dans une lettre de remerciements que j'ai reçue de leur illustre président, dont une traduction est maintenant communiquée à Congrès. leur indépendance sera assurée par ces institutions libérales dont leur pays a fourni les premiers exemples dans l'histoire de l'humanité, et qui ont consacré à un souvenir immortel le sol même pour lequel ils versent à nouveau leur sang à profusion. »

Thomas Winthrop et Edward Everett

Extrait d'une adresse du comité nommé lors d'une réunion publique tenue à Boston, le 19 décembre 1823, pour le soulagement des Grecs.

« Nous appelons les amis de la liberté et de l'humanité à s'intéresser aux luttes de cinq millions de chrétiens qui se soulèvent non pas à la suite d'intrigues révolutionnaires comme l'ont faussement affirmé les arbitres sacrés de l'Europe, mais par l'impulsion de la nature, et en revendication de droits longtemps et intolérablement piétinés. Nous invoquons les ministres du culte à prendre un témoignage solennel dans la cause pour faire valoir les droits de leurs semblables, et des frères chrétiens à plaider pour les victimes dont le grand crime est le christianisme. aux citoyens d'Amérique de se souvenir du temps, et c'est dans la mémoire de milliers de personnes qui vivent maintenant, lorsque notre propre pays bien-aimé et prospère attendait à la porte de la cour de France et des États de Hollande, implorant un peu d'argent et un peu de troupes et de ne pas méconnaître l'appel de ceux qui luttent contre une tyrannie infiniment plus exaspérante que celle que nos pères croyaient au-dessus de la puissance de l'homme. nous a donné cet exemple que l'État le plus libre de la terre ne soit plus le seul à n'avoir rien fait pour aider un peuple galant luttant pour la liberté."

Thomas L. Winthrop, Président & Edward Everett, Secrétaire

Henry W. Dwight

Membre de la Chambre des représentants du Massachusetts.

"Au grec moderne est réservé le privilège de montrer un point plus lumineux dans les ténèbres de l'antiquité, et de vous rappeler qu'il y avait le pays de ses ancêtres, et qu'il s'efforce maintenant d'imiter ces réalisations héroïques par lesquelles ils ont été faits immortel que lorsque les actes de ses ancêtres ont été embaumés dans l'histoire, c'est dans une langue rendue classique par sa littérature que, dans quelque nation de notre temps, il existe un amour de la vertu, un goût pour la littérature, une dévotion à la liberté &mdash il existe aussi, dans leur langage approprié, les souvenirs de la grandeur de son pays que les descendants de ces héros, qui ont conquis la liberté les premiers, et des sages qui ont d'abord enseigné la liberté civile à l'humanité, luttent maintenant sous le joug de la servitude barbare qu'il est à nous qui avons participé à leurs actes et leurs sciences, leur littérature et leur religion, leurs formes de pouvoir politique et leurs notions de liberté civile, ils font appel à la sympathie, contre un peuple dans wh ose estimation aucune connaissance n'est inutile pédanterie notre religion commune une illusion, et leurs notions de liberté civile un crime."

"Non, monsieur, pas à l'Angleterre, mais à l'Amérique, la Grèce a-t-elle fait appel du Sénat de Calamata, dans un langage que nous ne pouvons refuser d'entendre, "Qu'ayant délibérément résolu de vivre ou de mourir pour la liberté, ils ont été attirés par une sympathie irrésistible pour le peuple des États-Unis."

« Les Grecs ne nous demandent pas nos trésors ou nos armes. Ils nous demandent de nous rappeler que l'opinion est le pouvoir, et que son expression ici en ce jour réjouira les cœurs et les nerfs des bras de millions d'êtres, comme courageux, aussi éclairé, mais pas encore aussi sûr et heureux que nous-mêmes."

Daniel P. Cook

Membre de la Chambre des représentants de l'Illinois.

"Sur ces principes (de la déclaration d'indépendance) la Grèce a osé agir, elle a brisé ses chaînes et s'est constituée un gouvernement indépendant en reconnaissant ce gouvernement, nous ne violons aucune loi internationale"

Patrick Farrelly

Membre de la Chambre des représentants de Pennsylvanie.

"Le président vous dit que les Grecs sont partis, pour toujours, hors du pays des Turcs, ne pouvons-nous même pas les remarquer ?

"Nous n'envoyons pas un agent en Grèce pour l'exciter à commencer une rébellion contre le Turc qui est déjà commencée, et plus qu'à moitié finie aussi, monsieur. D'abord, je crois qu'ils sont capables de maintenir leur indépendance, et bien la maintenir ils n'oublieront pas leurs ancêtres. Et, comme confirmation de cette opinion, je vous prie, monsieur, regardez les dernières nouvelles de là. La coïncidence de leur esprit moderne et de leur esprit ancien en frappant en effet, Monsieur, le même acte a maintenant été jouée en Attique il y a deux mille cinq cents ans et les habitants d'Athènes ont tous émigré à Salamine, pour éviter la sujétion."

Francis Baylies

Membre de la Chambre des représentants du Massachusetts.

« Sans aide et seuls, les Grecs ont noblement soutenu leur caractère antique. Mais en son temps un noble principe de résistance s'éveilla dans leurs âmes : ils s'élevèrent dans la majesté de leur force et confondirent ces hommes de sang.

« Qui aurait pu s'attendre à ce que de si nobles vertus et une véritable bravoure fussent apparues parmi un peuple asservi, comme l'avaient montré les Grecs ? mains le sabre a été appliqué, là où toute désaffection s'est manifestée. En toutes circonstances, il était assez naturel qu'ils se méfient de leurs propres pouvoirs mais c'est vraiment merveilleux que leur caractère se soit montré si splendide."

Dr S. Parkes Cadman

Président du Conseil fédéral des Églises du Christ en Amérique.

« L'Amérique parle affectueusement de son obligation envers la France. La bienveillance américaine et d'autres mouvements tentent de s'acquitter de cette dette. L'Amérique n'a-t-elle pas aussi en commun avec le reste de la civilisation une dette énorme envers la Grèce ? Supprimer les mots grecs de notre langue, l'inspiration grecque de notre art et l'architecture, la philosophie grecque de notre pensée nationale, l'influence grecque de notre religion, et nous devrions perdre la meilleure partie de notre civilisation.Que peuvent faire les Américains pour reconnaître et payer cette dette envers la Grèce moderne ?

"Votre question répond d'elle-même. J'appuie de tout coeur votre hommage à la Grèce classique. Je peux ajouter qu'à l'intérieur de ses frontières s'est constituée la cité-État pour donner à l'humanité un type de souveraineté que ni le tribalisme antique ni le despotisme oriental ne pouvaient lui fournir. Ses penseurs politiques faisaient appel à la raison. au nom de la justice et un sentiment patriotique marié à cette justice.

"Elle a élevé le gouvernement de la règle selon ses désirs de gouverner selon une loi égale. Ses meilleurs projets étaient rapides avec une grande intelligence et un avantage civique. Son langage se prêtait à des mesures pratiques. Sa simplicité, sa concision et son expressivité en ont fait le discours de la liberté et de droit.

"Rome a hérité d'elle, et à travers l'empire romain et la Renaissance ultérieure, l'Europe et l'Amérique ont puisé dans son esprit prolifique.

« Les Grecs d'aujourd'hui, tandis que leur sang se dilue au cours du temps, sont les représentants de ce peuple splendide de l'Antiquité. Ils conservent le nom illustré par Socrate, Platon, Démosthène et Phidias. Ils sont encore chrétiens, malgré des siècles. de l'oppression musulmane et, comme nous le savons, la phase finale et la meilleure de Byron a été consacrée à leur indépendance nationale."

Sereno Edward Dwight

Pasteur de Park St. Church, extrait d'un discours intitulé "The Greek Revolution", prononcé à Park Street Church, Boston, le jeudi 1er avril 1824.

« Quel cœur ne palpite pas, quelle poitrine ne se soulève pas, à la seule pensée de l'indépendance grecque ? Avez-vous des sentiments d'homme, et ne voulez-vous pas que le sang de la Grèce cesse de couler, et que les gémissements et les soupirs de les siècles ne doivent plus être entendus ? Êtes-vous un érudit et le pays des Muses vous demandera-t-il en vain votre aide ? Avec l'œil de l'amateur, contemplez-vous souvent les triomphes des Arts et ne ferez-vous rien pour sauver leurs plus belles reliques de pire que la barbarie vandale ? Êtes-vous une mère, se réjouissant de toutes les charités de la vie domestique êtes-vous une fille, riche et en sécurité dans l'innocence consciente et l'amour parental Et des milliers d'autres, parmi les plus purs et les plus beaux de votre sexe, rempliront-elles les Smyrne, et être vouée à une captivité inconcevablement pire que la mort.

"Êtes-vous un citoyen américain, fier de la liberté et de l'indépendance de votre pays, la Grèce aussi, lutte pour ces mêmes bénédictions, qu'elle a appris à vos pères à acheter avec leur sang. Et quand elle demande votre aide, dois-je vous exhorter à Où suis-je ? Dans le sanctuaire de Dieu, dans la ville des pèlerins, se trouve le lieu même de naissance de l'indépendance américaine, juste là-bas, près de Hall, et là-bas Wharves &mdash et à mi-chemin entre les hauteurs de Dorchester et de Bunker Hill &mdash Ici, alors , je quitte leur cause."

Salomon se noie

Professeur de Materia Medica et de Botanique à l'Université Brown. Extrait d'une oraison prononcée à la First Baptist Meeting House à Providence, Rhode Island, lors d'une célébration tenue le 23 février 1824 en commémoration de l'anniversaire de Washington et en faveur de la cause grecque :

« O Grèce ! tu étais en effet glorieuse à bien des égards. et la vraie noblesse du caractère humain.Ton puissant génie s'est endormi pendant de nombreux siècles, mais il se réveille maintenant d'une longue nuit de stupeur mélancolique, et jette autour de toi des lueurs de gloire, émules de ce qui t'ornait, au zénith de ton ancien splendeur. Nous, bien que très éloignés et séparés de toi par les vagues innombrables de l'océan et de la mer du centre, nous ne pouvons cependant pas regarder avec une indifférence glaciale les luttes vertueuses pour tout ce qui est le plus cher à l'humanité. Il en reste encore parmi nous, qui ont participé à de semblables conflits, pour le prix ennoblissant de la liberté !

« Ancienne pépinière de la liberté, Grèce ! Adieu, mais nous ne te disons pas adieu sans un effort pour t'aider.

Une ode chantée par M. Wade à la fin de l'oraison de M. Drown à la First Baptist House lors d'une réunion tenue le 23 février 1824, au profit de la cause grecque :

Soutien des comités municipaux

Le sentiment s'exprimait dans les assemblées populaires qui rédigeaient des résolutions de sympathie pour la Grèce et exhortaient le Congrès à faire de même.

Philadelphie était parmi les principales villes à défendre la cause grecque.

Le 11 décembre 1823, dans la ville de Philadelphie, un comité fut nommé pour venir en aide aux Grecs, alors engagés dans une lutte à vie ou à mort avec leur oppresseur, pour décider que la Grèce devrait soit vivre comme une nation indépendante, soit mourir. plutôt que de vivre sous l'oppression. Le même comité envoya une résolution au Congrès des États-Unis l'exhortant à reconnaître l'indépendance de la Grèce dans les termes suivants : « Après avoir lu l'appel du Congrès messénien aux États-Unis, pouvons-nous plus fermer nos cœurs à un tel appel ? Non. ! Non!"

Le 18 janvier 1824, toujours dans la ville de Philadelphie, le révérend Gregory T. Bedell de l'église Saint Andrew, appelant sa congrégation à l'aide à la Grèce, déclara : « La lutte des Grecs trouve un défenseur dans nos cœurs, car elle est lié aux réminiscences de notre propre histoire.

La résolution de la ville de Washington, typique du reste, est la suivante : "Je prie le Congrès d'assurer le peuple grec du profond intérêt ressenti par le peuple de ce pays dans sa lutte pour l'émancipation et la liberté, et des vœux sincères du Congrès des États-Unis pour le succès et le triomphe ultimes de leur cause."

Cette influence fut ressentie par la chaire qui donna à la cause son chaleureux appui. Le révérend Ezekiel G. Gear, d'Ithaca, New York, a dit à sa congrégation :

« Les prières de plus de cinq millions de personnes sont parvenues à nos oreilles et j'en suis convaincu, elles ont trouvé une place dans nos cœurs. Leur seul espoir réside désormais dans leurs semblables d'une Amérique libre et démocratique. Et il est naturel qu'ils se tournent vers nous et espérons qu'une grande et prospère nation qui a fondé ses fondations sur les préceptes de ses ancêtres à qui le monde doit tout ce qu'il y a de beau et de bon dans la vie civilisée, se hâterait à leur secours. Il n'est pas naturel que nous écoutions leur voix avec indifférence."

De la vieille église historique du sud de Boston, le révérend Sereno Edwards Dwight a élevé la voix au nom des Grecs le 14 avril 1824. Dans la ville de Newark, le 18 janvier 1824, le révérend William W. Miller a exhorté son congrégation en paroles touchantes : « Envoyons aux compatriotes de Thémistocle et de Phocion un joyeux message de félicitations ! Encourageons-les à aller de l'avant jusqu'à ce que les Hosannahs triomphants résonnent dans la Sainte-Sophie.

Dr Samuel Gridley Howe

Samuel Gridley Howe dans le rôle d'Evzone (Portrait de John Elliott)

Dr Samuel Gridley Howe, philhellène américaine de la guerre de 1821, qui était chirurgien général des forces grecques.

Le Dr Samuel Gridley Howe, qui a terminé ses études de médecine à l'Université Harvard en 1824, partit la même année pour la Grèce, pour observer la lutte pour l'indépendance et aider les Grecs. Il est né à Boston, le 10 novembre 1801 diplômé de l'Université Brown en 1821 a reçu son diplôme de médecine de Harvard.

Il était l'auteur d'un livre, "Une esquisse historique de la révolution grecque" qui a été publié à son retour en Amérique, et qui a reçu un large lectorat. Le livre de Howe a été réimprimé par le Dr George C. Arnakis du Center for Neo-Hellenic Studies, d'Austin, Texas.

Le Dr Howe est resté en Grèce depuis son arrivée à la fin de l'année 1824 jusqu'au 13 novembre 1827, date à laquelle il est parti pour les États-Unis. Le 12 novembre 1828, il rentre en Grèce à Égine, et y reste jusqu'en juin 1830, date à laquelle il retourne en Amérique pour poursuivre sa carrière professionnelle de médecin.

Pendant son séjour en Amérique entre les voyages en Grèce, il a passé presque tout son temps à faire campagne pour Greek Relief, à donner des conférences au nom des nombreux comités grecs aux États-Unis et à travailler sur son livre pour publication. Pendant ses premières années en Grèce, il était chirurgien dans les forces armées grecques. et a reçu le titre de "Surgeon-in-Chief" par le gouvernement grec. Le Dr Howe a également pris part à plusieurs engagements, a porté la foustanella à certaines occasions et a rendu des services inestimables aux forces grecques.

Lors de son deuxième voyage en Grèce, il a escorté une grande quantité de matériel américain et de matériel, qu'il a distribué aux réfugiés de guerre grecs, avec l'aide de Jonathan P. Miller et de George Jarvis.

Le Dr Howe a de nouveau visité la Grèce en 1844 pour une brève période, et en 1867, il est retourné en Grèce avec sa famille, à une époque où les Crétois se battaient pour se libérer de la Turquie.

Citant le Dr.Arnakis dans son introduction au livre réimprimé « An Historical Sketch of the Greek Revolution » du Dr Howe :

"La deuxième période de la résidence grecque de Howe a été gâchée par une maladie grave et une fièvre virulente qui lui a presque coûté la vie. Quand il a récupéré, il est parti pour l'Amérique, via l'Italie, la Suisse, la France, la Hollande et l'Angleterre. Comme dans le précédent, son retour chez lui ne diminua pas son intérêt pour les affaires de la Grèce. Bien qu'il ne soit plus satisfait de la parution de l'Esquisse historique, il publia une série d'articles et donna des conférences sur l'état de la Grèce et ses problèmes. avait atteint le prestige et la popularité, ainsi que la pleine virilité, à la suite de son expérience en Grèce.

"Son intérêt pour la nation renaissante a persisté pendant la guerre civile. Après sa troisième visite en 1844, et le renouveau d'anciennes amitiés, il est retourné en Grèce avec sa famille, en 1867, lorsque la question crétoise traversait sa plus grande crise. Pour Howe, la lutte des Crétois grecs pour secouer le joug ottoman était une suite appropriée aux années épiques de 1821-30 et de sa croisade pour l'abolition de l'esclavage aux États-Unis, dix ans après ses efforts désintéressés au nom du territoire libre du Kansas , il est entré dans la guerre de Crète avec une vigueur juvénile a organisé une campagne pour aider les Crétois à mettre en place des comités crétois sur le modèle des comités grecs des années révolutionnaires édité et publié un petit journal &mdash Le crétois &mdash ayant pour objet "d'éclairer les Américains public sur les mérites et les antécédents de la question crétoise" et a produit un livret de 64 pages intitulé "The Cretan Refugees and Their American Helpers" (Boston, 1868). Le livre contient un rapport sur la le travail de secours pour les réfugiés crétois en Grèce et les noms des contributeurs aux États-Unis.

Plusieurs de ces personnes étaient des Bostoniens qui avaient émigré au Kansas. Selon les mots du gouverneur Andrew du Massachusetts, Howe reprit la parole « avec la voix de son âge pour défendre la cause de sa jeunesse » : il se rendit à Athènes, capitale de la Grèce depuis 1834, puis en Crète. Il brisa le blocus turc et emporta une grande quantité de biscuits1 dans les villages affamés de l'île déchirée par la guerre. À Athènes, il a travaillé en étroite collaboration avec le Comité central crétois pour soulager les souffrances des réfugiés crétois. Le consul américain à Canea, William J. Stillman, soutint les activités de Howe et remporta le titre de « Philhellène » à son propre mérite. Les Crétois étaient profondément impressionnés et chérissaient une véritable gratitude pour ce que Howe et Stillman avaient fait pour eux. La qualité épique de la vie de Howe est entrée dans le domaine de la poésie et John Greenleaf Whittier et Oliver Wendell Holmes ont écrit des vers à son sujet &mdash l'ancien "The Hero" et le dernier "A Memorial Tribute".

"Une association à vie avec un pays, peu importe à quel point ce pays peut être éloigné ou différent, donnerait à une personne le droit d'exprimer son opinion à ce sujet et rendrait probablement ses opinions dignes d'attention. Les opinions de Howe concernant les Grecs en tant que les gens sont répartis sur toute la longueur du présent volume, de même que ses évaluations des héros nationaux de la Grèce.Beaucoup d'entre eux qu'il connaissait intimement bien avant que le peuple grec ne les admette dans le Panthéon de son histoire moderne.

Howe en tant qu'historien de la révolution grecque

Dans un volume commémoratif publié peu de temps après la mort de Howe, Julia Ward Howe parle du travail historique de son mari dans les termes suivants :

« Ce livre, bien que rarement rencontré de nos jours, a été reçu avec beaucoup d'intérêt à cette époque. la connaissance d'un proche de la scène d'action. Même après avoir lu les pages finies de M. Finlay, on peut reprendre avec intérêt le récit du Dr Howe. La force et l'esprit de l'auteur sont ressentis partout et il ajoute à la ferveur de la jeunesse le plus rare mérite d'un jugement serein et serein.

"La connaissance de Howe de la Révolution grecque n'était pas limitée à la période de sa résidence en Grèce, les années cruciales 1825-27, mais était basée sur une lecture approfondie sur l'ensemble du sujet, avec une concentration particulière sur les quatre premières années de la lutte. Certains de sa lecture qu'il avait terminée avant son départ pour la Grèce en 1824, il en fit davantage en rapport avec la rédaction de l'Esquisse historique, à la fin de 1827 et au début de 1828. Comme Howe lui-même nous l'informe, il a écrit le livre en cinq mois, sans compter le temps passé à rassembler son matériel et les lacunes, les fautes d'orthographe et les citations erronées sont des preuves suffisantes de sa hâte. qui pouvait circuler le plus facilement", au milieu de sa campagne en faveur de la Révolution et avant son retour sur "les lieux de l'action". pas besoin de nous surprendre. Ce qui est plutôt surprenant, c'est la capacité du jeune médecin à produire un ouvrage historique qu'on peut lire aujourd'hui, un siècle et demi après les événements qu'il décrit, non seulement avec intérêt, mais aussi avec le sentiment que l'auteur a un bon jugement, une la perspective et la prévoyance de l'historien, et une objectivité que l'on rencontre rarement dans la littérature de la Révolution grecque. Il y a, en effet, très peu d'historiens de la Grèce moderne qui peuvent surpasser Howe pour son observation aiguë et son sens des proportions. Pour sa description lucide, son pouvoir de reconstituer une scène dramatique et sa vision humaniste de la vie, il est sans égal. Les portraits, ou plutôt les croquis miniatures, des héros nationaux de la Grèce sont dessinés avec habileté et vivacité. Tous ces traits placent le récit de Howe au-dessus du récit ordinaire des témoins oculaires de la première révolution réussie dans l'Europe post-napoléonienne.

"Howe a mis son livre en circulation à l'été 1828. Bien qu'il ait pris les mesures nécessaires pour faire enregistrer son droit d'auteur auprès du greffier du district sud de New York, le 2 août 1828, il a vite découvert qu'un autre médecin, John L. Comstock, a publié une Histoire de la Révolution grecque (New York William W. Reed & Co., 1828), dans laquelle il a glané les écrits de divers auteurs (Philip James Green, Blaquiere, Humphreys, Emerson, Count Pecchio, Stanhope , et The Modern Traveler sont mentionnés sur la page de titre), il a également incorporé ou paraphrasé des sections de l'Historical Sketch. Il n'y a pas de préface et aucune information sur l'auteur dans le volume, ni aucune reconnaissance du travail de Howe. Ce livre différait de celui de Howe en ce sens en ce qui concerne l'accent : il consacrait les trois cinquièmes de son espace à l'arrière-plan de la Révolution et à la période antérieure à 1825. Le volume de Comstock était enregistré auprès du greffier du district du Connecticut et le document, reproduit dans le livre, portait la date du 23 juillet 1828. Il y a eu une deuxième impression en 1829.

« Il semble que le volume rival n'ait pas eu d'effet négatif sur les pages finies de Howe, imprimées sur du papier de qualité supérieure, contrastant vivement avec les éditions bon marché de 1828, a suscité chez Howe le désir de présenter l'esquisse historique sous une forme digne de la Mais une telle tâche le dépassait dans les années 1860 : au mieux, elle pouvait être accomplie sous sa direction, avec l'aide d'une personne familière avec la Grèce et l'histoire grecque, aussi familière qu'il l'était dans les années 1820. Lors de sa dernière visite en Grèce, il fit la connaissance de Michael Anagnos, qui devint son gendre et son successeur à l'Institut Perkins. Peut-être qu'Anagnos aurait pu l'aider à préparer la nouvelle édition. Au cours de la décennie précédente, il avait espéré que George D. Kanalis (Canale), un Grec ionien de Zante, qui fut étudiant à Harvard de 1854 à 1861, réviserait les manuscrits de l'Esquisse historique et les traduirait en grec, « afin qu'ils soient connus des Grecs ». Vers Kanal est-il a exprimé son désir de toujours de produire une édition révisée de son livre. « Au cours de ma résidence en Grèce », a déclaré Howe, « j'ai rassemblé des documents précieux concernant la Révolution, j'avais l'intention d'enrichir mon essai et de préparer une Histoire complète de la Révolution grecque. Mais l'appel à l'Amérique à travailler pour votre lutte et mon retour en Grèce, où mon ambition était de lui rendre des services à la fois utiles et honorables pour moi, furent les causes de mon échec à réaliser le plus grand désir de mon cœur. des protagonistes de la lutte grecque, les personnalités avec lesquelles j'avais connu de près."

"Treize ans après la mort de Howe, Kanalis a publié une traduction grecque de sections de l'esquisse historique dans l'hebdomadaire athénien Hebdomas (Week) du 23 septembre 1889 au 1er mars 1890 (Vol. VI, No. 36-Vol. VII, n° 8), et il a jugé bon de supprimer ou d'atténuer certaines des références peu flatteuses aux héros nationaux de la Grèce, à la fois grecs et philhellènes. À moins que nous ne trouvions les manuscrits que Howe a donnés à Kanalis, nous n'aurons aucun moyen de savoir si l'auteur lui-même avait supprimé les mots répréhensibles, ou si le traducteur avait expurgé le texte, avec ou sans les instructions de l'auteur.

« En tout cas, d'après la conversation de Howe avec Kanalis, nous pouvons voir que le grand pionnier pensait encore à une Histoire révisée de la Révolution grecque, comme il l'envisageait dans le dernier paragraphe de la Préface à l'Esquisse historique. idée du moment où il pourrait publier l'Histoire. Dans les dernières années de sa vie, il sentit que son rêve était plus lointain que jamais."

Lettre à l'AHEPA de la fille du Dr Samuel Gridley Howe

Au début de l'année 1932, Mme Maud Howe Elliott de Newport, Rhode Island, a envoyé la lettre suivante à l'Ordre d'Ahepa, au sujet de son père, le Dr Samuel Gridley Howe :

"Chers amis de l'Ahepa, je vous envoie mes salutations affectueuses et souhaite seulement pouvoir les transmettre en personne lors de cette réunion commémorative du premier centenaire de l'indépendance grecque. , un jeune homme de vingt-trois ans, qui en l'an 1824, au tout début de sa carrière, après avoir été diplômé de l'université Brown et de la faculté de médecine de Harvard, s'est détourné des sentiers battus de sa profession, et seul et contre l'avis de ses parents et de ses amis, s'embarqua sur un petit voilier pour la Méditerranée, débarquant près de Navarin et atteignant Tripolitza au cours de l'hiver 1824-25.

« Dans sa première lettre à la maison, il écrit à son ami William Sampson : « J'espère atteindre la Grèce avant le 1er janvier. Si je réussis à obtenir une commission dans leur armée ou leur marine, je resterai dans le pays quelques années, peut-être toute ma vie."

« En mars 1825, il écrit à son père : « Tout d'abord, je suis sincèrement heureux d'être venu en Grèce. Ma commission de chirurgien militaire est remplie. Quant à mon salaire, je n'ai rien et m'en moque le gouvernement n'est pas en mesure de nourrir et de vêtir leurs pauvres soldats qui souffrent, et je n'ai pas le cœur de demander de l'argent.

"J'ai assez de vêtements pour durer un an et à la fin de cette période, sinon avant, je mettrai probablement la robe grecque."

"Il l'a mis, et en souvenir de son port de l'uniforme que vous connaissez tous comme celui des Evzones, mon mari, l'artiste John Elliott, a fait plusieurs portraits de lui, dont l'un est à l'Université Brown, un autre dans le Musée ethnologique d'Athènes.

« Dans une lettre de Grèce à un ami, Samuel Howe écrit : « Dois-je travailler mes meilleurs jours pour amasser une fortune ? Les listes valent-elles la peine d'être saisies, alors que le seul objectif est l'or ? Je ne serai jamais riche, parce que je n'accorde pas assez de valeur à l'argent, et il m'embarrasse d'expliquer l'ardeur, l'enthousiasme avec lesquels des esprits jeunes et apparemment nobles se lancent dans la course pour cette babiole qui me paraît dérisoire, la lutte ignoble."

"Je cite à nouveau une lettre à son ami Horace Mann, dans laquelle il donne une image vivante de ces années, où il portait la foustanella et livra le grand combat qui libéra votre race :

"En hiver, l'expédition tant redoutée d'Ibrahim Pacha, avec l'armée égyptienne, débarqua à Madon. Des tentatives furent faites par le gouvernement grec pour lever une armée pour s'opposer à eux, et Mavrocordatos accepta mon offre d'aller avec eux comme chirurgien . Le président et Mavrocordatos sont venus au sud du Péloponnèse avec les forces qu'ils pouvaient lever. Au début, il y avait eu une tentative d'organiser l'armée, et j'ai essayé de créer des hôpitaux et de fournir des ambulances pour les blessés. Mais après la capture de Navarin par les Turcs, tout fut bouleversé.

"Mavrocordatos s'enfuit à Naples. Le jour sombre de la Grèce était venu. Toute opposition régulière des Grecs était vaincue. Les Turcs avançaient férocement et rapidement jusqu'au Péloponnèse. Je pouvais être de peu ou pas d'utilité en tant que chirurgien, et je devais partager mon attention entre tuer des Turcs, aider les Grecs et m'occuper de mon bacon.

"J'étais naturellement très maniable, actif et résistant, et je suis rapidement devenu l'égal de n'importe quel soldat de la montagne en termes de capacité d'endurance à la fatigue, à la faim et à la vigilance. Je pouvais porter mon fusil et ma lourde ceinture avec yataghan et pistolets toute la journée, grimpant parmi les cols de montagne, je pouvais manger de l'oseille et des escargots, ou me passer de rien, et la nuit m'allonger sur le sol avec seulement ma capote hirsute, et dormir comme une bûche."

"Pour autant que j'aie jamais pu le savoir, Samuel Gridley Howe a été le premier garçon américain à traverser les mers et à se porter volontaire pour se battre pour la liberté dans n'importe quel pays européen. Il a été un pionnier dans ce domaine comme dans bien d'autres. Pendant la guerre mondiale , quand je regardais les troupes de jeunes soldats et de réservistes s'entraîner, marcher, se préparer pour leur part dans le terrible conflit mondial, j'ai toujours vu avec les yeux de l'imagination, l'image de ce beau garçon, mon père, marchant dans la camionnette de cette grande armée d'hommes parmi lesquels se trouvaient les soixante-cinq mille soldats américains de sang grec, qui se révélèrent un facteur si important dans notre armée victorieuse.

« Le 30 août dernier, j'étais présent à l'inauguration du monument aux Philhellènes américains de la guerre d'Indépendance, érigé à Athènes dans l'un des endroits les plus remarquables de la ville, près de l'antique arc d'Hadrien, au jonction du boulevard Amelia et du boulevard Olga entre les monuments de Lord Byron et des Melas. L'occasion a été profondément émouvante. Poètes et hommes d'État, prêtres et hommes de la Légion américaine entourent le monument, qui porte le portrait de mon père et des trois autres Philhellènes américains les plus célèbres, Edward Everett, Henry Clay et Daniel Webster.

« La haie d'honneur était formée des Evzones, des hommes d'élite d'apparence splendide. A un moment donné, Harry Mauricides, le premier moteur du mouvement splendide, retira le voile et montra le monument qui, sans sa vision, son enthousiasme et dévouement, ne serait jamais devenu un fait accompli.

« Mon neveu, le capitaine Henry Marion Hall, petit-fils de Samuel G. Howe, et moi-même, sa fille, représentions les descendants de tous ces philhellènes américains dont les noms sont inscrits en or sur le monument. Ce fut l'un des grands moments de ma vie. , et je suis reconnaissant d'avoir vécu assez longtemps pour recevoir les grands honneurs que m'ont rendus les Grecs en Hellas et en Amérique, que je ne mérite qu'en tant que représentant d'un homme qui a vécu et travaillé pour la Grèce toute sa longue vie."

L'extrait suivant est tiré d'une des lettres du Dr Howe :

"La Grèce est mon idole, et les souffrances et les privations que j'ai endurées dans sa cause ont rendu son destin et son avenir plus intéressants, je peux dire sincèrement que j'ai trouvé les Grecs gentils, affectueux, véridiques, reconnaissants et honnêtes. Là est une étincelle laissée de l'esprit de la Grèce antique que quatre cents ans d'esclavage n'ont pas pu effacer."


La guerre d'indépendance

Au 25 mars 1821, après quatre siècles d'occupation ottomane, le Révolution grecque a éclaté. Des révoltes sporadiques contre les Turcs éclatèrent dans le Péloponnèse et les îles de la mer Égée par des guérilleros déterminés. Un an plus tard, les rebelles avaient libéré le Péloponnèse et l'indépendance de la Grèce fut déclarée en janvier 1822 par l'Assemblée nationale des Grecs.

La cause grecque a créé un sentiment de philhellénisme de la part des étrangers dans toute l'Europe. Beaucoup d'entre eux sont venus en Grèce pour se battre et mourir pour le pays. La détermination des Grecs et des Philhellènes a finalement obtenu le soutien des grandes puissances : la Russie, le Royaume-Uni et la France. La grande puissance a demandé au sultan turc de s'abstenir. Les Turcs ont refusé et les grandes puissances ont envoyé leurs flottes navales à Navarin, détruisant les flottes égyptiennes qui aidaient les forces turques.

UNE Arrangement gréco-turc a finalement été signé à Londres en 1829 qui a déclaré la Grèce un État indépendant avec Ioannis Kapodistrias comme son premier gouverneur. Une fois la guerre d'indépendance terminée, la Grèce est tombée dans une période de désillusion. Le premier état comprenait le Péloponnèse, Sterea, les îles Cyclades et les îles Saroniques. Le pays était très pauvre, les propriétaires terriens réclamaient leurs anciens privilèges tandis que les paysans voulaient une redistribution de la terre.

Après l'assassinat de Kapodistrias à Nauplie, le Prince de Bavière Otto a été nommé roi de Grèce. Il a gouverné pendant de nombreuses années jusqu'en 1862, date à laquelle il a été exilé pour avoir ignoré la Constitution grecque. Le roi suivant était danois, le roi George I. En cadeau à la Grèce, le Royaume-Uni au nouveau roi les îles Ioniennes, qui étaient jusque-là sous occupation britannique. Le roi George, j'ai gouverné le pays pendant 50 ans et a apporté la stabilité et une nouvelle Constitution qui a spécifié les pouvoirs monarchiques.

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Début de la Révolution

En 1814, les nationalistes grecs ont formé une organisation secrète appelée la Société amicale (Filiki Eteria) à Odessa. Avec le soutien de riches communautés grecques en exil en Grande-Bretagne et aux États-Unis, l'aide de sympathisants d'Europe occidentale et l'aide secrète de la Russie, ils ont planifié une rébellion. L'objectif fondamental de la société était une renaissance de l'Empire byzantin, avec Constantinople comme capitale, et non la formation d'un État national. John Capodistria, un fonctionnaire des îles Ioniennes qui était devenu le ministre russe des Affaires étrangères, a été assuré en tant que chef de la révolte planifiée. En 1821, l'Empire ottoman est occupé par la guerre contre la Perse et par la révolte d'Ali Pacha dans les Balkans.Les grandes puissances, qui s'opposaient en principe aux révolutions à la suite de Napoléon, étaient préoccupées par les révoltes en Italie et en Espagne et les révolutionnaires ont commencé leurs actions. La révolte prévue impliquait à l'origine des soulèvements dans trois endroits, le Péloponnèse, les Principautés danubiennes et Constantinople. Le début du soulèvement peut être fixé au 6 mars 1821 lorsqu'Alexandre Ypsilanti accompagné de plusieurs autres officiers grecs de l'armée russe traversa la rivière Prut en Roumanie.

Dans le Péloponnèse les principaux sièges de la révolte étaient l'Achaïe et le Mani. Les premiers incidents de la révolte se sont produits sous la forme d'attaques dispersées contre des organes de l'administration ottomane autour de Kalavryta, la ville elle-même a été assiégée le 21 mars. A Patras dans une atmosphère déjà tendue, les Ottomans ont transféré leurs biens à la forteresse le 28 février et leurs familles le 18 mars. Le 23 mars, les Ottomans lancèrent des attaques sporadiques contre la ville tandis que les révolutionnaires, menés par Karatzas et utilisant des armes à feu, les repoussèrent vers la forteresse. Makryiannis qui s'était caché dans la ville a évoqué la scène dans ses mémoires :
&Sigma&epsilon &delta&upsilon&omicron &eta&muέ&rho&epsilon&sigmaf &chi&tauύ&pi&eta&sigma&epsilon &nu&tau&omicron&upsilon&phiέ&kappa&iota &ACrsquo&sigma&epsilon&nu&tau&omicron&upsilon&phiέ&kappa&iota &ACrsquo&sigma&epsilon&tau&alpha&sigma&tau & Omicron & iota T & omicron & # x3CD & rho & kappa & omicron & iota et kappa & # x3AC & mu & alpha et nu et kappa et alpha et tau & # x3AC & tau & omicron & kappa & # x3AC & sigma et tau & rho & omicron & kappa & alpha et iota & omicron & iota et Rho et oméga & mu et alpha & # x3AF & gamma et omicron & iota & tau & eta & nu et theta & # x3AC & lambda & alpha et sigma et sigma et alpha.
Une fusillade éclate deux jours plus tard à Patras. Les Turcs s'étaient emparés de la forteresse et les Grecs s'étaient emparés du rivage.

Le 25 mars, les révolutionnaires ont déclaré la Révolution sur la place Agios Georgios à Patras. Le lendemain, les chefs de la Révolution en Achaïe envoyèrent aux consulats étrangers un document expliquant les raisons de la Révolution. Les Maniots déclarent la guerre aux Ottomans le 17 mars. Le 23 mars, les révolutionnaires prennent le contrôle de Kalamata dans le Péloponnèse. Des soulèvements simultanés étaient prévus dans toute la Grèce, notamment en Macédoine, en Crète et à Chypre. Selon la tradition, la Révolution en Grèce et dans le Péloponnèse a été déclarée le 25 mars au monastère d'Aghia Lavra par l'archevêque de Patras Germanos, mais il n'y a aucune preuve concrète pour étayer cette affirmation.


La guerre d'indépendance grecque : la pratique d'un petit pays dans les fissures de la civilisation

Le 25 mars 2021 n'est que le 200e anniversaire du déclenchement de la guerre d'indépendance grecque. Le poète britannique Byron a chanté dans “The Sad Greece”: “…laissez-moi chanter à mort comme un cygne, le pays où je ne veux pas d'esclaves m'appartient…”

En tant que berceau de la civilisation occidentale, la Grèce est encore capable de reconstruire son propre État-nation après avoir été gouvernée par un paganisme extraterrestre pendant près de 400 ans. La civilisation islamique est célèbre pour son « assimilation », mais elle est imperceptible pour la Grèce depuis près de 400 ans, mais elle ne peut toujours pas ébranler le « fondement de la Grèce ». Derrière l'indépendance réussie de la Grèce, quelle sorte de synergie et quels types de compétitions existe-t-il ?

En 1814, trois hommes d'affaires grecs ont reconstruit la "Société de l'amitié" à Odessa, encourageant le peuple grec de l'étranger à se préparer à l'indépendance. Le 25 mars, plus de 3 000 insurgés se sont rassemblés sur la place Saint-Georges à Patras pour prêter serment de lancer la guerre d'indépendance grecque par un soulèvement armé. Après le succès de l'indépendance, ce jour a été désigné comme la Journée nationale de la Grèce.

“Renaissance” en préparation depuis de nombreuses années

Le siège de la Société de l'Amitié sur la place grecque d'Odessa, Ukraine

Si vous voulez soumettre votre pays, vous devez d'abord détruire son histoire si vous voulez rajeunir votre pays, vous devez d'abord corriger son histoire. Stimulées par la Renaissance, les élites grecques ont progressivement éveillé leur sens de l'héritage de la culture grecque antique de “noble simplicité, calme et grandeur”. A leurs yeux, à quel point la Grèce était glorieuse, à quel point elle est perdue maintenant.

Les élites occidentales pensent qu'en tant que source de la civilisation occidentale, la Grèce devrait être indépendante de la domination musulmane. Les Grecs croient aussi qu'ils ont le droit de retourner dans la famille européenne de la même langue et du même genre qu'eux.

L'ethnologue britannique Anthony Smith a dit un jour : "Le nationalisme est exclusif". Avant et après la guerre d'indépendance grecque, que ce soit pour unifier la langue grecque, ou pour amener les Grecs à adopter des noms de héros grecs anciens, ou à publier des livres, les élites grecques étaient toutes pour éveiller le peuple et rechercher l'indépendance.”

Le mouvement de Rigas a été le point culminant de la renaissance de la culture grecque. Dans la "Déclaration hellénique des droits de l'homme" publiée en 1797, le poète patriote grec Rigas a souligné l'opposition à l'oppression de l'Empire ottoman et a souligné les points de vue de la liberté et de l'égalité.

Dans le processus de renaissance de la culture grecque, l'éducation est un moyen indispensable. La Grèce, autrefois au sommet de l'éducation occidentale, est aujourd'hui une impasse par rapport aux autres pays européens. Par conséquent, l'élite grecque pense que ce n'est qu'en ravivant l'éducation, en introduisant des contenus et des méthodes d'enseignement d'Europe occidentale et en cultivant des talents d'un nouveau genre, que la Grèce peut espérer rompre avec la domination de l'Empire ottoman. Par conséquent, au cours des 20 années précédant l'indépendance, ils ont consacré beaucoup d'efforts à l'éducation au réveil.

On dit qu'un moine nommé Apocuro nommé Kosma a passé huit ans à propager l'importance de la construction d'écoles dans diverses parties de la Grèce, essayant de persuader les Grecs de construire des écoles afin d'améliorer le pays. Pendant cette période, de nouvelles écoles ont vu le jour en Grèce. Le célèbre Patmos College a été fondé en 1769.

Les écoles modernes organisent souvent des conférences pour comparer activement la culture en déclin de la Grèce avec les connaissances avancées de l'Occident, afin d'approfondir la réflexion des étudiants sur l'état actuel de la culture grecque. Grâce à la publicité de l'école, les jeunes Grecs ont non seulement vu la gloire de leur propre nation, mais sont également entrés en contact avec le charme de l'"État-nation" des Lumières.

Les écoles jouent également un rôle important dans l'unification de la langue. Sous la domination ottomane pendant près de 400 ans, en raison des besoins du travail et de la vie, les Grecs utilisaient davantage la langue turque que le grec. Même si la langue grecque qui était populaire à l'époque était utilisée, elle était inondée de vocabulaire turc.

Afin de renforcer l'identité nationale et de promouvoir le développement du mouvement indépendantiste grec, certains nationalistes radicaux ont préconisé une restauration complète de la langue grecque antique au 5ème siècle avant JC. D'un point de vue pratique, certaines personnes plus modérées préconisent l'élimination des mots étrangers dans l'écriture grecque, mais certains mots étrangers nécessaires sont limités dans la langue parlée. Cela permettra non seulement d'unifier la langue et d'améliorer l'identité nationale, mais aussi de populariser l'éducation et de raviver la culture grecque.

La peinture à l'huile de 1826 “La bataille des infidèles et Hassan”, inspirée du poème de Byron “Les infidèles”

/ Sous la domination ottomane pendant près de 400 ans, les Grecs utilisaient davantage la langue turque que le grec. /

La revanche religieuse de l'Occident contre les Ottomans
Vers 1821, en raison de la disparité des pouvoirs, la Grèce a activement publié une « déclaration d'aide aux pays européens » : « Nous avons décidé de prendre les armes et de lutter contre les tyrans. Bref, nous décidons à l'unanimité de la liberté ou de la mort. Nous invitons sincèrement toutes les nations civilisées à s'unir. Aide à promouvoir notre sainteté.”

Afin d'obtenir l'aide du Royaume-Uni, la Grèce a une fois indiqué au Royaume-Uni qu'elle était disposée à devenir son sujet après l'incident, mais le Royaume-Uni a refusé cette demande. En fait, dès 1453, lorsque l'Empire ottoman s'empara de Constantinople, l'élite grecque Dimitrios Harcocontiles fit appel à Venise et à "tous les Latins" pour aider les Grecs à résister aux Turcs "abominables, étranges et impies".

Cependant, il a fallu plus de 300 ans à la Grèce pour attendre les « mains secourables » de leurs frères européens, et derrière cela se trouvait une confrontation entre les civilisations orientale et occidentale.

Au début de la guerre d'indépendance grecque, les puissances européennes étaient indifférentes à la Grèce. En 1825, Osman s'appuya sur la puissance de l'Égypte pour transformer la défaite en victoire sur le champ de bataille grec, provoquant des massacres. Les hommes, les femmes âgées et les enfants sont devenus des fantômes et les jeunes femmes ont été forcées de devenir des prostituées militaires.

Certains extrémistes islamiques ont également réclamé un "djihad" pour tuer tous les Grecs de l'empire. Ils ont même pendu Grégoire V, l'archevêque orthodoxe de Constantinople, et les ont jetés à la mer.

Le massacre des chrétiens et le blasphème du christianisme sont devenus une contradiction entre les deux grandes religions du monde. Les puissances européennes matérialisent donc leur détermination à venir en aide à la Grèce.

En 1827, le roi Charles X de France et de Grande-Bretagne et de Russie signèrent conjointement le « traité de Londres » sur la question de la propriété grecque, avertissant les Ottomans d'accepter « l'appel » de l'autonomie grecque. L'autonomie de la Grèce sera appliquée unilatéralement sans le consentement des Ottomans.

Cependant, le sultan de l'Empire ottoman s'est appuyé sur sa victoire sur le champ de bataille et n'a pas prêté attention à la Grande-Bretagne, à la France et à la Russie. Par la suite, un tournant important dans la guerre d'indépendance grecque a éclaté : la bataille de Navarin.

Un tournant important dans la guerre d'indépendance grecque - la bataille de Navarin

Le 20 octobre 1827, la flotte combinée anglo-française-russe composée de 11 navires de combat principaux, 9 voiliers rapides et 7 petits navires a navigué dans la baie de Navarino. Après avoir réussi à persuader les forces de la coalition turco-égyptienne de se rendre, l'amiral britannique Edward Codlinton unifia le commandement de la flotte combinée des trois nations et lança une offensive contre la flotte combinée turco-égyptienne.

Après plus d'une heure de bataille acharnée, la flotte combinée de trois nations a anéanti les trois quarts des forces actives de la flotte combinée turco-égyptienne, et la défaite de la coalition turco-égyptienne est programmée. Après cette guerre, la force de l'Empire ottoman se détériorait et l'indépendance de la Grèce était presque acquise d'avance. L'opinion publique européenne de l'époque a qualifié cette bataille navale de "grande victoire des chrétiens sur les musulmans". Deux ans plus tard, en septembre 1829, la Grèce a finalement remporté une victoire complète dans la guerre d'indépendance. En avril 1830, la Turquie a officiellement reconnu l'indépendance de la Grèce.

En raison de l'indifférence initiale du gouvernement, le peuple européen a eu le cœur brisé et en colère face à la destruction de la Grèce par les païens. Des personnes dans de nombreux pays ont formé le « Comité des amis de la Grèce combattante » pour soutenir l'indépendance de la Grèce par le biais de ressources matérielles, financières et humaines. Même de nombreuses célébrités en Europe se sont volontairement rendues sur le champ de bataille grec pour contribuer à l'indépendance de la Grèce.

L'amiral britannique Thomas Cochran, mené par les Grecs dans des attaques de style pirate, a sévèrement touché le commerce extérieur de l'Empire ottoman. Le Français Balest a aidé la Grèce à former la première armée régulière. Thomas Gordon, un Écossais, a servi comme commandant dans l'armée grecque et a écrit plus tard « Histoire de la guerre d'indépendance grecque ».

Parmi eux, les actes du poète britannique Byron sont les plus connus. Non seulement il a écrit la célèbre pièce "La Grèce triste" pour les Grecs luttant pour l'indépendance, mais il a également apporté une collecte de fonds d'environ 9 000 livres en janvier 1824 et un cuirassé nommé d'après le héros de la mythologie grecque antique "Hercule". 8221. , Rush ensemble sur la ligne de front du champ de bataille grec. Le 19 avril de la même année, Byron tomba malade du surmenage et mourut à regret dans l'armée grecque.

Bien qu'en quelques mois, Byron n'ait pas joué un rôle dans le changement de la situation en Grèce, mais grâce aux efforts d'innombrables « Byrons », la brutalité des forces de la coalition turco-égyptienne et le désir d'indépendance de la Grèce les gens se sont largement répandus en Europe. L'opinion publique européenne a déclenché une frénésie d'opinion publique contre la Turquie et l'Égypte et soutenant la Grèce. Cette affaire a également accéléré l'intervention des gouvernements des puissances européennes dans la situation en Grèce.

Derrière la réincarnation de la monarchie et de la république
La Grèce nouvellement indépendante est inévitablement dominée par les puissances européennes, et elle est vouée à avoir des chemins épineux vers la démocratie. Au début de l'indépendance, le premier président grec Kapodistrias était à l'origine le ministre des Affaires étrangères de la Russie tsariste, les Français servaient de conseillers militaires à la Grèce et les Britanniques étaient les "supérieurs" des administrateurs du gouvernement grec.

/ Afin d'obtenir de l'aide du Royaume-Uni, la Grèce a également exprimé au Royaume-Uni qu'elle était disposée à devenir un pays sujet après l'incident. /

Le 25 mars 2021, la Grèce célèbre le 200e anniversaire de la guerre d'indépendance

Le 25 mars 2021, la Grèce célèbre le 200e anniversaire de la guerre d'indépendance

Après l'assassinat du président Kapodistrias, Otton Ier, devenu roi de Grèce, était à l'origine le prince de Bavière en Allemagne. Il est nommé par la Grande-Bretagne, la France et la Russie, transformé par le prince, et devient roi de Grèce. De tels cas de rois « importateurs » sont rares dans le monde.

Même les rois sont nommés par les puissances européennes. On peut imaginer à quel point les puissances européennes sont intervenues en Grèce. Kapodistrias a déploré : « Le sort de la Grèce est entre les mains de Dieu et des puissances européennes ».

En tant qu'origine de la démocratie occidentale, la route vers la démocratie en Grèce a été si cahoteuse. Après l'indépendance, les Grecs ont eu du mal à digérer rapidement le modèle de modernisation que leur avait proposé l'Occident, ce qui a amené le gouvernement grec à errer à maintes reprises entre la république et la monarchie.

Visant les « grands idéaux » de Constantinople
Depuis que Constantinople est tombée aux mains des païens en 1453, cela a été une douleur éternelle dans le cœur des Grecs et même de tous les chrétiens. Après l'indépendance, les Grecs ont établi un plan « grand idéal » : reprendre Constantinople et d'autres patries, et libérer tous les Grecs sous la domination de l'Empire ottoman.

Ce «grand idéal» est né de l'humiliation de la Grèce gouvernée par des religions étrangères pendant de nombreuses années, ainsi que du fort désir d'un pays fort et sans vergogne. Pourtant, l'idéal est plein, la réalité est maigre. La plupart des territoires du «grand idéal» de la Grèce sont toujours sous la domination de l'Empire ottoman.

Comparé à la Grèce, l'Empire ottoman avait un chameau maigre plus gros qu'un cheval. Rien qu'en termes de force, sans l'aide de l'Europe, les « grands idéaux » de la Grèce ne sont que des illusions. En 1885, la Grèce a envoyé des troupes en Crète, déclenchant une grave crise diplomatique en 1896, la Grèce a déclaré la guerre à l'Empire ottoman et a été battue à néant.

Les grands idéaux grecs n'ont pas reçu le soutien des puissances européennes. Lorsque la guerre de Crimée a éclaté en 1853, la Grèce a profité de l'Empire ottoman pour s'occuper des puissances européennes dans le but d'étendre son territoire. Cependant, dans le but d'équilibrer la géopolitique, la Grande-Bretagne et la France n'ont pas hésité à déchirer leur visage avec la Grèce et ont envoyé des troupes pour occuper le port d'Athènes, etc., pour empêcher les actions de la Grèce.

L'ambassadeur britannique en Grèce, Edmund Lyon, a déclaré son attitude sur l'indépendance de la Grèce dès 1841 : « Une Grèce vraiment indépendante est ridicule. La Grèce peut appartenir à la Grande-Bretagne ou à la Russie, mais pour nous, la Grèce ne peut pas appartenir à la Russie. Elle doit donc appartenir à la Grande-Bretagne.”

Située au carrefour de l'Europe, de l'Asie et de l'Afrique, et au carrefour des civilisations orientales et occidentales, la péninsule balkanique regorge de grandes puissances. Le «grand idéal» de la Grèce est destiné à être un fantasme irréaliste. Le destin d'un petit pays, qu'il soit passé ou futur, est voué à mépriser les autres.


Europe 1821 : Guerre d'Indépendance de la Grèce

En 1814, une organisation secrète appelée Filiki Eteria a été formée pour libérer la Grèce de siècles de domination ottomane. La révolution a commencé au début de 1821, avec des rébellions en Moldavie et en Valachie (qui étaient dirigées par des princes grecs). En mars, la révolution s'était étendue à la Grèce même, où les nationalistes grecs avaient pris le contrôle de la majeure partie du pays à la fin de l'année.

Événements principaux

23 oct.-17 déc. 1820 Congrès de Troppau▲

Le tsar Alexandre Ier de Russie, l'empereur François Ier d'Autriche et le prince héritier (futur Frédéric-Guillaume IV) de Prusse se sont rencontrés à Troppau (Opava) en Silésie autrichienne pour discuter de la révolution de juillet 1820 dans le Royaume des Deux-Siciles, ils ont été rejoints par des représentants de Bretagne et de France. Les trois puissances orientales, qui dirigeaient ensemble la Sainte Alliance, ont accepté le « Protocole de Troppau », dénonçant les gouvernements formés par la révolution et les excluant de l'Alliance européenne. La conférence a ensuite été ajournée pour l'année, pour reprendre à Laibach en janvier. dans wikipédia

12 janvier-12 mai 1821 Congrès de Laibach▲

En 1821, les puissances européennes d'Autriche, de Prusse et de Russie - qui dirigeaient ensemble la Sainte Alliance - et des représentants de la Grande-Bretagne et de la France se sont réunis à Laibach (Ljubljana) dans le duché autrichien de Carniole pour poursuivre les discussions commencées à Troppau l'année précédente. Ils ont été rejoints par le roi Ferdinand des Deux-Siciles, qui a demandé une aide contre la révolution dans son pays. Le Congrès a autorisé l'intervention autrichienne à l'appui de Ferdinand, bien que les réserves britanniques et françaises sur la décision ont signalé le déclin du système du Congrès. dans wikipédia

2 février-7 juin 1821 Insurrection valaque de 1821▲

Au début de 1821, Tudor Vladimirescu, en contact avec Alexandre Ypsilantis de la Filiki Eteria, mena une révolte en Olténie, la région occidentale de l'État tributaire ottoman de Valachie. Les Pandurs de Vladimirescu et la Bande sacrée d'Ypsilantis ont convergé pour capturer Bucarest en mars, mais sont rapidement entrés en conflit. En juin, les agents d'Ypsilantis ont saisi et assassiné Vladimirescu, alors même que les troupes d'invasion ottomanes reprenaient le contrôle de la Valachie. dans wikipédia

6 mars–29 juin 1821 Rébellion Ypsilantis▲

En octobre 1820, Alexandre Ypsilantis, un prince phanariote des principautés danubiennes, a annoncé qu'il dirigerait bientôt la Filiki Eteria - une société secrète nationaliste grecque - en révolte contre l'Empire ottoman. Au début de mars 1821, la Moldavie se révolta en faveur de la Filiki Eteria et, le 25 mars, Ypsilantis franchit le Pruth en Valachie. Malgré la capture de Bucarest avec l'aide des rebelles valaques, Ypsilantis n'a pas réussi à obtenir le soutien de la Russie et a été vaincu par les Ottomans à Drăgășani en juin. dans wikipédia

7 mars-18 octobre 1821 Défaite des Carbonari▲

En février 1821, l'Empire autrichien accepta la demande du roi Ferdinand des Deux-Siciles d'envoyer une armée pour réprimer la révolution carbonari dans son royaume. Les troupes autrichiennes ont traversé la frontière en mars, battant les Carbonari à Rieti et avançant pour reprendre Naples plus tard dans le mois. En octobre, le roi a signé un traité avec l'Autriche, autorisant une période d'occupation autrichienne de trois ans pendant que l'ordre était rétabli. La récupération a pris plus de temps que prévu et les dernières forces autrichiennes ne partiront qu'en mars 1827, sous le règne du fils de Ferdinand, François. dans wikipédia

10 mars-8 avril 1821 Révolte carbonari dans le Piémont▲

En mars 1821, Charles Albert, 22 ans, prince de Carignano et héritier présomptif du trône de Sardaigne, est persuadé de soutenir une révolution libérale. Bien que Charles Albert ait rapidement changé d'avis et alerté toutes les personnes impliquées, les révolutionnaires ont quand même pris le contrôle de la majeure partie du Piémont. En réponse, le roi Victor Emmanuel abdique en faveur de son frère Charles Félix, qui demande de l'aide à l'Autriche. Les Autrichiens sont intervenus en avril, battant les révolutionnaires à Novara et rétablissant le Piémont sous la domination sarde. dans wikipédia

29 mars 1821-27 janvier 1822 Révolution grecque▲

Inspirés par la rébellion d'Ypsilantis dans les Principautés danubiennes, les Grecs du Péloponnèse ont déclaré la guerre à l'Empire ottoman fin mars 1821, suivi de la Grèce centrale début avril. À la fin du mois de mai, Samos et la Crète avaient rejoint le soulèvement et les rebelles grecs étaient à Athènes assiégeant les forces ottomanes dans l'Acropole (qui tombera finalement en juin 1822). En janvier 1822, des révolutionnaires du Péloponnèse, de la Grèce centrale et des îles de la mer Égée se sont réunis à Piada (Nea Epidaurus) et ont officiellement proclamé l'indépendance de la Grèce. dans wikipédia

22 avril 1821 Mort du patriarche Grégoire V▲

En représailles au soulèvement grec de 1821 contre la domination ottomane, le sultan Mahmud II a ordonné aux forces ottomanes de pénétrer dans la cathédrale patriarcale grecque de Saint-Georges à Constantinople le dimanche de Pâques et de saisir le patriarche Grégoire V. Le patriarche a été pendu à la porte principale de l'enceinte du patriarcat , où son cadavre a été laissé pendant deux jours. Cette action a été suivie d'un massacre de la population grecque de la ville. dans wikipédia


Lord Byron meurt en Grèce

George Gordon Byron, 6e baron Byron, meurt dans l'actuelle Grèce, où il avait voyagé pour soutenir la lutte grecque pour l'indépendance de la Turquie. Aujourd'hui encore, il est considéré comme un héros national grec.

L'histoire scandaleuse de Byron, ses voyages exotiques et sa vie flamboyante ont fait une telle impression sur le monde que le terme &# x201CByronic&# x201D a été inventé pour signifier romantique, arrogant, sombre et cynique. Byron est né à Aberdeen, en Écosse, en 1788. Son pied bot et son environnement appauvri ont rendu son enfance difficile, mais à l'âge de 10 ans, il a hérité de son grand-oncle&# x2019s titre. Il a fréquenté Harrow, puis Trinity College, Cambridge, où il a accumulé d'énormes dettes et a entretenu des relations passionnées avec des femmes et des hommes. Son premier volume de poésie publié, Heures d'oisiveté (1807), a été ravagé par les critiques, en particulier en Écosse, et son deuxième ouvrage publié, Bardes anglais et critiques écossais (1809), attaque l'establishment littéraire anglais.

Après avoir obtenu son master&# x2019s en 1809, il a voyagé au Portugal, en Espagne et au Proche-Orient pendant deux ans. Ses expériences ont alimenté ses œuvres ultérieures, notamment Childe Harold&# x2019s pèlerinage (1812), ce qui lui valut une renommée quasi instantanée en Angleterre. Comme il l'a dit à l'époque, il s'est réveillé un matin et s'est trouvé célèbre. Sa poésie, ses manières, sa mode et ses goûts ont été largement imités.

En 1815, il épousa Anne Isabella Milbanke et le couple eut une fille, August Ada, l'année suivante. Ada s'est avéré être un prodige mathématique et est considéré par certains comme le premier programmeur informatique, grâce à son travail sur la machine informatique de Charles Babbage&# x2019.


Pourquoi étudier la Turquie ?

les valeurs et la structure des régions à ce qu'elles sont aujourd'hui. Le point de changement crucial pour le pays a eu lieu lorsqu'il a reçu son indépendance ou sa souveraineté de l'occupation russe, italienne et française. En 1923, dirigé par Mustafa Kemal, le peuple turc, à travers le mouvement nationaliste, a obtenu son indépendance en ne permettant pas aux restes de l'Empire ottoman après leur défaite lors de la Première Guerre mondiale de laisser les Alliés diviser les terres de langue turque. Les influences qui ont balayé la nation au cours des siècles


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